作者：中天紫宸
此诗出自南宋异人张栻的《奇门遁甲·烟波钓臾歌》，可以说是道尽了风后奇门的来历！
风后奇门又被誉为奇门的极致！
风后奇门的形式与武侯奇门类似，自己在某一点定下中宫，在周身布下一个奇门法阵。
与武侯派不同的是在法阵中，风后奇门可以自己随意改变格局的位置从而引起阵中事物的变化。
在风后奇门的理解中，时间只是记录事物变化的刻度，所以掌握阵中变化的风后使用者自称掌握了时间。
由于风后奇门可以随意拨转奇门局内的四盘，局内的时间、空间以及四盘的生克皆由使用者来制定。
所以使用法术不必拘泥于该时辰格局的安排任意施法，甚至能够在很短时间内使四盘全部归正。
随着使用者能力的提高，还可以尝试扩大奇门局的覆盖范围。
此外还有控制时间的能力——乱金柝，这是让陈金魁一直眼馋的。
它能将自己或对方放入较慢的时空，使之行动变慢，几乎停滞，但在此状态下无法直接攻击对方。
乱金柝的原理就是指定阵内某一或某几个事物的变化速度，让该事物与世界的变化脱节。
速度脱节可以放慢也可以加快不同速度之间的事物，使之无法互相影响。
是否能镇住起决定性的因素的是事物对世界的影响，原漫中王也称之为命运权重比，影响大的镇不住，影响小的就可以镇住。
与之相配的则是燃烧生命的术法“龟蝇体”！
龟蝇体，顾名思义，分为龟体和蝇体，龟体的能力有些存疑，可能是减速，也可能是增强身体素质。
蝇体加速，使用蝇体可以“以燃烧生命为代价，提升身体机能效率。
但是对身体伤害过大，说不定架没打完，人就烧没了。
这也是使用乱金柝+龟蝇体组合，而不是单用龟蝇体的主要原因了。
陆纯没有发出一点声响，站在周圣后面，突然有了些恶趣味！
效仿申公豹，说道：“道友请留步！”
周圣打了一个冷颤，回过头看见一个青年，二十啷当岁，似笑非笑的看着他！
“我说，道友，你知不知道人吓人会吓死人的，而且你还说这句遗臭千古的名言，这不是给我招灾吗！”
“你要知道我们做术士的，要趋吉避凶，最是听不得这个！”
(⊙曲)彡┻━┻
……………！
一顿言语输出！
“咳咳，无量天尊，祖师在上，弟子口误，回去就念一千遍净口神咒，以赎罪孽！”
妥妥的一个民国版王也，就是长的没王也那么好看，也没有王也那么“亿贫如洗”！
陆纯笑着说道：“道友既然是术士，懂得趋吉避凶的道理，就应该明白不应该来趟这趟浑水！”
周圣这时候无所谓道：“术士嘛，总有那么几个人，明知不可为而为之，就像三国时期的诸葛亮，还不是出山辅佐刘备了，如果事事都顺天而行，那活着还有什么意思！”
“再说了，这趟浑水，我虽然趟了，但是于我而言，没有生命危险。”
“大道就在眼前，谁又能忍得住呢！”
陆纯闻言想到，周圣在甲申之乱后曾经偷偷的回过武当山，将风后图交给自己的同门，而自己却消失不见了。
是这八奇技领悟者中，难得能够保全自身的几个人，如此看来他早就算到了。
不能小瞧人啊！
陆纯也来了兴趣，言道：“那道长不如猜猜看，我此番前来有何目的？”
周圣连忙摆手道：“阁下神沉气清，天神之资，伱的命，我可不敢算，我还想多活几天呢！”
话语之间，似是暗有所指，陆纯也听出来了。
紧接着周圣说道：“我从通天谷出来之前算了一卦，乃是水山蹇，险阻在前，是为下下卦！”
周圣这么一说，陆纯也明白过来，对于易经的第三十九卦，自己还是知道的，毕竟天师府这么多年也不是白呆的。
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦，下艮上坎相叠。坎为水；艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。
而且主方弱于客方，主方应当采取适当主动，与客方沟通。
如此看来，周圣应当是早有准备！
如此一来，陆纯就掌握了主动权，笑道：“既然你已经明白了自己的处境，那么你所领悟的东西，我要了！”
周圣有些欲言又止，显得左右为难，最后下定决心说道：“我所领悟的名为风后奇门，十分的难炼，修行者很容易困于内景之中，这其中的风险………！”
陆纯带着有些吓唬他的意味，说道：“这就不是你要担心的问题了，能不能修成是我的事，你给不给我是你的事，功法和你的命，选一个吧！”
周圣无奈的说：“唉！好吧，我交给你，不知可有纸笔，我将风后图画出来！”
陆纯嘴角带着不明的意味，说道：“不用那么麻烦，我自取就是！”
说完就将周圣打晕，上双全手。
周圣也没有多加反抗，但陆纯还是照例将他的记忆抹除了一部分，并植入了虚假的记忆。
毕竟小心驶得万年船嘛！
可以说风后奇门的取得是比较简单，两人之间也没有动手，周圣也算识趣！
术士啊，果然是懂得趋吉避凶的，这也让陆纯有所领悟。
将来去了其他的世界，不要太过膨胀，有时候还是要懂得妥协啊，自己还是要苟一苟的。
该拜师父的就拜，不必要太过硬刚，自身的成长才是最重要的！
毕竟自己混沌珠在手，潜力无限，一时的得失，不需要太过计较！
行止由修炼，辉光朗自然。
深山藏虎豹，大海隐龙泉。
鹤唳冲霄汉，龟生得寿年。
怡情含道识，浩渺九重天。
第92章 奇门四盘
奇门讲究天盘，地盘，人盘，神盘。
天盘
其中“天”指九星，为：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的影响。
地盘
“地”指九宫，即：洛书九宫。洛书，古称龟书，是阴阳五行术数之源，在古代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
口诀：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
人盘
“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。八门在奇门中代表人事。
八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。
八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平，预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。
神盘
“神”有八位，是：值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
值符：值符是中央土，为天乙之神，“八神”的元首，是九星的领袖，所以叫做“值符”。
螣蛇：螣蛇为虚诈之神，具有南方火的性质，性格虚伪，口舌毒辣。专管惊恐怪异、虚华不实之事。
太阴：太阴为西方阴金，为庇护之神，性格暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、可以密谋策划、避难。
六合：东方木，为护卫之神，性格开朗平和，管理婚姻、交易、中间介绍人之事。
白虎：白虎为西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死，交通事故等。
玄武：玄武为北方水，为奸诈、小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼、逃亡、口舌之事。
九地：坤土之象，具有坤土的性质，有厚载之德，故为万物之母。
九天：九天为乾金之象，为天为父，万物之父。
第93章 跳出三界
金乌西坠，玉兔东升！
时间已经来到了晚上，四周也变得黑暗起来，夜晚的森林显得格外的嘈杂，虫鸣声接连不断的响起，显得十分的生机勃勃！
如今陆纯手中的八奇技已经有了五门，还剩下三个，继续行动！
陆纯和囚牛继续搜索，秦岭松柏苍翠，草木葱绿，还没有进行过开发，因此树木高大，遮天蔽日。
如果仅仅依靠黄帝土雷的话，搜寻起来十分的麻烦，还好之前已经将九龙子炼制了出来，囚牛带给自己的助力十分不错！
囚牛龙子因为传说中耳音奇好，能辨万物声音，喜音乐，立于琴头。
所以陆纯以信仰为基础将它炼制出来之后，它便有了能够聆听万物，遍察天地的能力，而且它的能力范围十分的广泛，确实是难得的帮手！
忽然，趴在陆纯肩膀上的囚牛轻声说道：
“主人，有动静，在西北方，离我们大约二百四十丈的位置。”
“走，去看看！”
陆纯手脚轻动，尽量没有发出任何响动，免得打草惊蛇，慢慢的向此人靠了过去。
陆纯定睛一看，这不是谷畸亭吗！
西装，圆眼睛，翘眉毛，大背头，可谓是十分的显眼。
真是得来全不费工夫！
谷畸亭乃是家传术士，领悟奇技的是大罗洞观，在原漫中尚未给出能力。
只知道谷畸亭在遭遇术字门围攻时，匪夷所思地凭空消失了，之后就下落不明了，再也没有在世人面前出现！
也有不少术字门的高手对谷畸亭的下落卜算过，但毫无例外的都疯了！
在王也篇里面就有一个刀疤脸，不少人猜测他是大罗洞观的传人。
而这个刀疤脸消失的方式十分的有意思，几乎和谷畸亭一样。
可谓是聚则成形，散则成气！
谷畸亭也曾在领悟大罗洞观之前说，他想看清楚这世上万物的全貌。
所以陆纯对于大罗洞观也做出了一定的猜测。
首先，从大罗洞观的本质出发，就算它再怎么神奇，也脱离不了它是一门观法的事实。
大罗洞观也许就像其他的八奇技一样，是观法的极致！
那我们先来看看什么是观法？
观法是观想真理之方法，也可以称之为观想，这在道家和佛家都是一种很常见的手段。
陆纯对于太阴太阳的观想也是其中的一种。
其中的目的即以智慧专心观想特定的对象，来致力于证悟。
例如佛家的日想观、月轮观、九想观，白骨观，不净观等，道家的观想八图，九观想，十二重楼皆是心中有一具体之对象来作观，为初步之观法。
观法是一个很有意思的一个东西，大多数异人练功初入门时，多采用观想之法，叫人只想着一个景象。
那是因为初入门的人杂念多，思想乱，先用一法克制住其他的东西，等其他的东西都不出现了，再把这个方法也去掉，就行了。
真空了，与本尊合一，与道合一，观想性光！
又因为观想物品的不同，诸类观法也有着不同的作用！
观之对境，称观境；作观之智慧，称观智或观慧；思惟真理而解了其意，谓之观解；观诸法无碍而达其三谛圆融不思议之妙理，谓之观达；观自心之本性，故又称观心；以观为通入悟境之道，故称观道。
观法是异人本心对于世界万象的映照，是求道之术！