但米歇尔总觉得哪里差了一些。
虽然说这些作品足够的温暖，也足够的适合圣诞节。但很大程度上，这本书只能给予人们精神上的慰藉。
但在感动之后，美利坚人民更缺的则是一条活路。
而什么样的作品才能让美利坚人民动起来呢？
很快，米歇尔面前那张纸上就出现了不少关键词。
危机.......变化......重新开始.......
看到这些词汇，米歇尔自己都笑了。
这实在是太过于眼熟了。
这几个词如果是放在后世，大概会出现在某个西装革履、穿着体面的成功学大师口中吧。
然后台下坐着一群买了高价门票的人。
然后大师和大家一起高呼：
“失败并不可怕，真正可怕的是你拒绝改变。”
听懂掌声！
然而欢笑之余，一个念头却飞快地闪过了米歇尔的脑海。
成功学？倒也不是不行。
要不然，给如今的美利坚人民带来一些成功学震撼吧。
人可以不活，但绝不能没活。
所谓的成功学，其实广义上来看，一切研究如何提高个人能力、自我成长的方法和思想，都算得上成功学。
从这个角度来看，没有什么不好。毕竟人总是希望进步的。
事实上，在一开始成功学并不是一个贬义词，只是后来实在是被玩烂了......
如果要追溯起来，早在18世纪，美国的本杰明富兰克林就开创了先河，他在《穷查理年鉴》当中曾经提出这样的观点：
“成功并不是天赋，而是长期养成的好习惯。”
这也是所谓美国梦的重要来源。
这更像是一种新教伦理上的奋斗观。
说起来，成功学真正的祖师爷还得是英国人。1859年，英国作家塞缪尔·斯迈尔斯出版了一本叫做《自助》的书。这本书核心的观点就是，国家强大并不是因为政府，而是因为普通人不断提高、提升自己。
听起来似乎有点耳熟。
因此他强调勤奋、坚持、节俭、学习等等美德。而在这本书当中，几乎全都是科学家、工程师和资本家的真实故事......
不过这和后世熟悉的成功学还是有些不太一样。
当然，成功学真正发扬光大，还得是看我美利坚。
在20世纪，像戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔等人，才将成功学这个概念真正发扬光大......
他们研究人和人之间的相处，将成功学与心理学相结合。
像人性的弱点或者是思考致富，就是这一理念的鲜明体现。
这一变化取得了巨大的成功。不信你看人性的弱点的销量。
而在老中，成功学同样一开始也大受欢迎......虽然最后在互联网时代被解构了......
总而言之，成功学也并非一无是处。它的逻辑也很简单，毕竟不少人遭遇挫折之后，会将失败归结于运气不好、出身不好、环境，甚至能怪到一切事物身上。
反正一定不是我的问题。
所以他们会躺在原地，等着事情自己变好。主打一个躺平。
而成功学则试图告诉这些人，虽然环境确实重要，但人总得先动起来。哪怕不能立刻发财，至少也应该先去找一份新的工作。
总体来说，至少比一些鸡汤要有用的多。后世那些成功学之所以越来越招人讨厌，正是因为太多人把它当成了割韭菜的工具。
明明大家没钱，是因为工资太少，房价太高，好工作太少。
可那些大师却告诉你，你穷是因为你自己不够努力。
这就多少有点缺德了。
尤其到后期，越来越变味，不少人甚至开始专门来研究，来包装自己。
我曾经一无所有，但靠着某套方法赚了一个亿.....
想学吗？交学费我就教你。
然而他们却将真正复杂的问题压缩成了一句话。
你穷是因为你认知不够，是因为你不够努力。这才是真正让大家反感的地方。
甚至有人还往神秘学方向发展了.......
米歇尔当然想整活，但他也不想这么写。他还是要尊重他笔下的文字，让那些无力者有力，让悲观者前行。
所以他不想写那些财富神话一夜暴富的故事，以及心灵鸡汤......以及贩卖焦虑的东西......
毕竟范布伦总统没有本事，杰克逊埋下的雷，还有那些野猫银行的爆雷。
这些事情总不能怪一个失业的工人没有早起吧？
真正有用的，是应该告诉这些失业陷入绝望的人，道路已经改变了，应该需要换一条路。
米歇尔想起了后世一本极为有名的小册子。
《谁动了我的奶酪？》
这本书虽然内容极为简单，但是在后世的名气甚至超过了不少宏篇巨著。
这本书的故事也并不复杂。
讲述的是几个人住在迷宫里，他们每天都去一个地方寻找奶酪，但是有一天奶酪没有了。几个人的反应和选择也截然不同。有人继续抱怨，有人等待奶酪回来，而有个人觉得这是巨大的阴谋。当然也有人选择提起灯，走出了熟悉的地方去寻找新的食物......
但就是这样一个故事，在后世的销量简直堪称夸张。
在米歇尔前世，甚至不少企业都采购这本书籍，用来发给员工。
公司裁员的时候发，部门合并的时候发，就连搬迁办公室也发，只有员工拿着这本书笑不起来。
奶酪之所以没了，究竟是因为世界变化了，还是说老板把奶酪搬走了？
值得一提的是，这本书的作者斯宾塞.约翰逊本职是一名医学博士。后来才转型来写寓言故事。
又是一个弃医从文的励志案例。
果然，劝人学医，天打雷劈呀。
总而言之，思来想去米歇尔发现这本书籍居然意外的合适。
篇幅很短，又通俗易懂，简直太适合放进故事集里了。
并且寓意也相当明显。他总不能指望美利坚读者的阅读理解能力吧？
在如今的美国，那些依靠土地投机而发大财的人，那些相信西部地价会永远上涨的人。
他们不正是守着那一块奶酪过日子吗？
但这篇故事依然需要进行大刀阔斧的改编。
毕竟在美国读者眼里，奶酪未必有那么大分量。虽然他们吃奶酪，但奶酪这个词也并没有什么特别的含义。
甚至那些美国读者还会蛮好奇，为什么大家都要抢奶酪？
奶酪丢了，那就再买呗。吃不起奶酪，吃黑面包也不是不能活。
在美利坚，奶酪只是一件普通的食物，而并非一个具有特别象征意义的东西。
米歇尔走到书架前，摊开了前段时间买到的一张北美地图。
最终，他停在了地图上的阿巴拉契亚山脉。
这片山脉横贯了北美的东部，有众多森林、矿藏以及猎场和河流。
对于美利坚人民来说，可能森林更有诱惑力一些。
毕竟在美国的故事当中，森林从来就不只是森林而已。
在森林里面有拓荒者、有猎人、有那些关于印第安人的传说，当然还有野兽与地下的金矿.......
米歇尔决定将这个故事改编成森林版本。
奶酪嘛，完全可以换成鹿群，而迷宫嘛，也可以换成森林......
而原本那四个寻找奶酪的人，完全可以改成四个依靠猎场生活的猎人。
而且这么一改，故事就有了美利坚味道。
在阿巴拉契亚山脉的深处，有一片大森林。每年秋天都会有大批的鹿群会经过这里。在森林边上，住着四位猎人，他们靠着同一片猎场生活，几十年来从没有改变过。所以他们相信一个事实，鹿群永远都会回来。
但有一天，大家来到猎场，发现鹿群的脚印没有了，溪边也没有饮水的痕迹，整个森林安静异常......
整个故事由此产生。
想到这里，米歇尔忍不住笑了。
如果说麦琪的礼物带来的是情感上的慰藉与支持。那么这个魔改版的《谁动了我的奶酪》很显然，将会给美利坚人民带来一些新的惊喜。
至于名字嘛，不如就叫做《谁动了我的鹿群》。
虽然说名字有点过于直白了，但直白有直白的好处，至少纽约读者不会有什么误解。
并且他们还会很好奇，到底是谁动了鹿群？
而对于四个猎人，米歇尔也有了相应的安排。这四位猎人的性格都各不相同，代表着不同的选择。
两个年轻猎人，一个叫做汤姆，一个叫做本。
前者在森林中长大，善于观察，也愿意去陌生的地方。而后者则比较固执，他一直将父亲留下的话记得很牢，比较顽固。
而另外两个年长的猎人，一个叫做哈德森，一个叫做摩尔。
哈德森认为鹿群消失只是暂时的异常，大家只要耐心等待，鹿群总会回来。
而摩尔则最擅长抱怨，格外喜欢阴谋论。他认为一定是有人偷走了鹿。可能是附近的猎人，也有可能是政府，甚至可能是那些狡猾的商人。
总而言之，肯定不是他自己的问题。
事实上，这四个猎人的安排都是有所对应的。
汤姆代表主动变化的人，而本则代表着害怕变化的人。
哈德森代表着那些相信旧有秩序依然会恢复的人，而摩尔则代表着把一切问题都归咎于外部的人。
米歇尔接着又丰富了故事里人物的经历，不然这就太伪人了，变成纯说教了。
尤其是那个害怕变化的本。
在米歇尔新的设定当中，他自然不是一个只知道拒绝改变的蠢货。他是有自己的理由的。本的父亲死在了森林里，而父亲留给他最后一句话就是让他守住这片猎场，所以本天然地害怕离开、害怕改变。
而其他的人物也有相对应的背景和原因。
在将这些补充清楚之后，他自己也觉得思路顺畅了不少。
紧接着，米歇尔把写满了人物关系图的稿纸往旁边一推。
接着拿起了他那把保养良好的打字机。
伴随着打字机键帽清脆的声响，这个故事正式开始了。
“那年秋天，鹿群没有经过阿巴拉契亚山脉......”
米歇尔决定尽快把稿子赶出来，这样才能赶上圣诞节的档期。
毕竟如今的英国和美国之间，没有电报，没有海底光缆，甚至连蒸汽船都没有......
通信效率可以说是极低了......
为此，米歇尔下定决心，把原本安排在日程当中的那些娱乐活动都去了。
桌游也不去打了，马戏场的女子骑术也不看了，至于考文特花园的芭蕾舞，我不是很熟......
现在，他心里只有一件事，那就是尽快完稿。
不过过了半晌，米歇尔看着自己的日程表，忽然觉得人生好无趣。
“嗯.......还是得要劳逸结合啊......”
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