他宋继澄说的君君臣臣父父子子上下有别等等等等，被赵诚明用百姓能听懂的话给解释出来了。赵诚明说的是“人话”。
周围的百姓果然频频点头。
“啊，原来如此。”
“我便是这般想的。”
“赵知府果然有学问……”
宋继澄冷哼了一声。
心说：既然你知道这秦制的好处，你还敢大放厥词吗？
而杨衍兴奋地说：“叔父，你瞧，是赵知府。赵知府当真霸气啊！”
杨御蕃则面色凝重。
杨御蕃有一种不好的预感。
以前，他接触的赵诚明是能打仗的赵诚明，是修桥补路治理能力极强的赵诚明。
今日见的赵诚明，却是思想深刻的赵诚明。
台上那身材高大的男人，如今看来却是个全才。
当今陛下和他相比……没可比性。
差远了。
这就让杨御蕃心生恐惧了。
难不成，这天下自宋以后又要姓赵了？
赵诚明深入浅出地说了一番，然后冲薛凤祚点点头，大步流星走几步之后，飘然落下台去。
这一次，全场掌声雷动。
这次鼓掌没毛病。
是因赵诚明的一番话而鼓掌，而非是他的举重若轻的身手。
之前薛凤祚听这掌声是觉得紧张，这会却有点热血沸腾，那股劲被赵诚明给勾起来了，果然暖场是有用的。
薛凤祚调低了麦克风，咳嗽一声，清清嗓子。
他说：“二程曾言仁德。程颐说——德者得也，须是得于己。须得诚敬、节制嗜欲、积累等，修来仁德。程颢说——鸡雏可以观仁，满腔都是生意，满腔都是恻隐，斯可与识仁，可与言诗矣。”
“然则我等可见这世上，却并非如此，并非二程想象的美好，他们也未曾做到，看他们书的读书人亦未做到。实则，官视民如草芥，民视官如仇敌。州县无视朝廷，地方六部则以盘剥与利益为主，忽视朝廷，忽视地方。各方皆谋私利，如一盘散沙。但有天灾人祸，则民不聊生。此皆因秦制，皆因如今乃家天下。天下乃皇帝之天下，皇室之天下……”
薛凤祚说到这里的时候，于清慧急了，她举着牌子。牌子上写了两个大字——白话。
这是在提醒薛凤祚要说白话，要让百姓听得懂，就像官人一样。
薛凤祚看到了。
他顿了顿，说：“人是苦虫，不打不成，人是木雕，不打不招。自商鞅起，到王安石，到张居正，诸位可见，这株连乃是常态。若一人犯法，全家连坐，全族连坐。自秦始，令行禁止便深入人心。百年兴亡，循环往复。百代皆行秦制，从未变过。诸位可有想过为何？”
薛凤祚说的很有激情，但因为心乱，没有赵诚明说的那么有章法。但说着说着渐入佳境。
薛凤祚继续说：“我大明从万历至今，越治根子越烂。流寇剿了十数年，越剿越多。灾荒之年，只能逃荒。无论官兵流寇，但凡遇见，只能任人宰割。有人说是皇帝不够圣明，有人说是臣子不够忠心，就如当今陛下所言——诸臣误我。还有人说，百姓不够安分。其本质乃是秦制，从根上便错了。”
“这秦制有四个不治之症，便是这不治之症要了天下的命。天下非是天下人之天下，乃是皇帝一家一姓之天下。朕即天下。秦始皇修阿房宫，死无数百姓。汉武打匈奴，文景之治之家底全部打光，百姓卖儿鬻女。到了咱们大明，万历皇帝派矿监税使到全国抢银子，抢来的皆入内帑。河南大旱，他舍不得拿出一粒米。当今陛下，为防建虏，为剿流寇，先后加辽饷、剿饷、练饷。此些银子被层层克扣，又有多少能进兵部的口袋？大半进了各级官员的口袋。百姓吃不上饭，纷纷逃荒，流民增多，流寇更广，愈剿愈烈。若非赵知府，说不得，建虏再次南下。”
“秦制之下，天下乃私天下。无人能管皇帝，百姓们是帝王豢养的羊，养肥了便宰，宰了再养。此为第一绝症。”
“这第二绝症，乃集权。先前地方无兵权，遇流寇只能等朝廷派总兵来。无财权，遇灾荒开仓放粮，只能开常平仓救灾，等朝廷批下来，再经层层盘剥，百姓皆已饿死逃荒。地方未有人事权，州官县官皆是朝廷发派。地方官之乎者也，不懂实学。每到一处，大小事宜皆由二衙来做。州官县官只知捞钱、捞银子。是以流寇越剿越多。”
“第三个绝症，乃是愚民之术。自商鞅始，定下驭民五术——弱民、愚民、贫民、辱民，五者生一。百姓不可妄议朝政，科举考八股，百姓不谙世事，考上的官吏则只会说空话。百姓愚昧则任人盘剥。百姓不懂术数，这更易盘剥。百姓皆为傻子，为牛马。不闹事、不造反，便万事大吉。此为第三个不治之症。”
“第四个绝症。秦制之下，帝王权力无限，万人之上，无人可治。皇帝擅杀大臣，便是首辅也说杀就杀了。便如那薛国观。皇帝愿意加税便加税，辽饷不够加剿饷，剿饷不够加练饷，勒一勒百姓裤腰带，哪管百姓死活？天赋皇权，于是这权力皇帝想分给谁权就分给谁权。官亦是皇帝给的，百姓的命都是皇帝的，皇帝随意处置。无制约之权力必然滋生腐败，必然滋生暴虐。此理颠扑不破。秦制将此做到了极致。”
“当今陛下，自登基起，已有十数年。他励精图治，不贪财不好色，每日只睡不足四个时辰，每日上朝风雨不辍。可是大明却越治越乱。”
“今日我所言者，非是造反。便如赵知府所言——救济斯民，再造新民。新民识字，知晓天下之事。新民识数，便知该交多少税、税用在何处？官吏有任期，不可恋战不去。地方有主权。如此种种，即是复‘三代之古’，即是夏商周时众治、分权，亦是孔孟所言天下为公。此为一条新路，非是秦制之路，乃是让百姓活命之路，非是要造反……勿要念着祖宗成法了，祖宗成法若是可一劳永逸，大明王朝不至于走到今日……”
听到此处，宋继澄已经胸膛起伏，对薛凤祚恨之入骨。
杨御蕃脸色数变。
祖宗成法，谁敢随意改变呢？
守旧的人心里这样想。
薛凤祚说：“若祖宗成法不可变，那为何皇帝要追加三饷？”
一句话就让杨御蕃不知道怎么解。
薛凤祚说：“祖宗成法不能变，为何卫所兵不堪战，而营兵势起？”
宋继澄此时的表达欲已经到了鼎盛。
他很想反驳薛凤祚，也自有他的一番道理可说，但他往前挤，却被巡警拦住。
再前面还有虎视眈眈的带着火铳的护路队。
他冲不过去。
薛凤祚声情并茂：“设议事局，从百姓中选出来的人，替百姓说话，劝农不必劝，改良农事便是，劝有何用？百姓自然知晓此理，若农夫可入议事局，农夫自然知晓如何改良。满口道德文章的地方官，和那些个阁老懂得耕地么？扯淡！”
“我们不该遵循祖宗成法，应与时俱进，应设计出一套新制度，以便昏庸当道之时，也将为千万百姓之利益服务，而非是为一家利益服务，或士大夫服务！”
此言一出，在场农工商轰然鼓掌。
官吏则面有戚戚。
然而，于清慧提前就想到了这个漏洞。
薛凤祚又说：“这天下，不该是几个酸腐文人，对着空房荒田、对着路边枕籍发些黍离之叹。应是官视民如手足，民视官如肱骨，公权与民权不该是矛盾，公权来自于民，民则奉公守法，公与民本应一体。二程所言仁德，在秦制下永难实现。恶人非天生便恶，只因麻木而不仁……”
“秦制之下之王朝，每百年便逢末路，便成骑虎之势，不乱不止。今日，当改之……”
薛凤祚越说越起劲。
下面的人则面色各异。
但工农商的数量毕竟足够多，他们时不时地叫好，听得如痴如醉。
没人是傻子。
薛凤祚所言的世界，是他们陌生的世界。
但是薛凤祚所言的世界，是符合他们的利益的世界。
他们占了大明土地上的“大多数“。
百姓思安久矣。
大明已经乱了好些年了，而且愈演愈烈。宁为太平犬，不做乱世人。
薛凤祚说：“孰优孰劣，在场诸位有目共睹。赵知府非皇帝，赵知府治下各处，如今已然安居乐业，路不拾遗夜不闭户。黑旗军战力更是举世无双。食能果腹，衣能蔽体，民不畏官兵，官兵不害民。吏不盘剥百姓，百姓不畏官府。近一个月来，我研习拼音与汶上术数，惊为天人，天下竟有如此通俗易懂、能叫百姓数月便能学会之法，实乃奇迹……”
说到这里，下面百姓连连点头。
薛凤祚说的那些道理，其实在某种程度上，都已经被赵诚明给实践了。
不得不服。
薛凤祚说：“走出秦制，须得诸位志同道合之辈共勉，此非赵知府一人之责！救济斯民，再造新民，何妨一试？”
薛凤祚说完，朝台下作揖，负手下台。
台下掌声雷动。
“不虚此行！”
“听君一席话，胜读十年书。”
“讲的好！”
杨御蕃看着左右，面露骇然。
他从来没真切的感受过来自于底层百姓的力量。
杨衍却兴奋的面色发红。
其实杨衍是无法对“农工商“这三个阶层感同身受的。
他只是因为赵诚明体系强大而高兴。
而以宋继澄为代表的文人，看见薛凤祚下台后，奋力朝薛凤祚那边冲去。
一边冲撞一边高呼：“薛凤祚，你这乱臣贼子，不得好死……”
“千刀万剐的薛凤祚，你胡言乱语，不臣之心昭然若揭……”
“狗屁的走出秦制，你这赵贼之走狗……”
百无一用是书生。
这些不学实学，也放弃了传统儒学的君子六艺的读书人，哪里能冲撞的过去呢？
他们冲到了一半，便被拦下。
巡警局的人可不惯着人，警棍挥舞的虎虎生风。
噼里啪啦一顿抽，抽的他们哭爹喊娘。
根本冲不过去。
但薛凤祚却听到了他们的叫骂声。
如果是演讲之前，薛凤祚或许会有所忌惮，会被他们言语干扰。
说不定演讲就进行不下去了。
但此时，薛凤祚感受到了底层百姓的力量，薛凤祚只是哂然一笑。
他还面带微笑的朝宋继澄等人挥挥手。
因为薛凤祚已经感受到了台下“大众“的力量。
在场肯定有不少反对者。
但反对者被群众的声音给压下去了，压的很彻底。
如此看来，底层的牛马，如果能拧成一股绳，也是不可小觑的力量。水能载舟，亦能覆舟。
原历史上，薛凤祚放弃科举功名，转为经世之学。
起初只是历算、水利、农时、兵事。
后来他又学天文学，数学。
清入关后，改朝换代，他还跟随波兰传教士穆尼阁学习。
甚至他还研究一些“神秘学“，能掐会算的，能算出农时、气候、灾害等，人送外号——薛半仙。
可他跟别的学习“西学“的人不同的是，他“仅受新法，尽传其术，而未尝入耶稣会“。
也就是说，薛凤祚的头脑是很清醒的。
可以说，此人也算是学贯中西的奇才了。
然而，清廷征招他入仕，他拒绝了。
汤若望有意提携他，他也没有借机谋官身。
他是真的不慕官位么？
其实也不算。
薛凤祚心底知道，大明那一套行不通。
而清继承了明制，也是一个鸟样。
大哥别说二哥。
他不愿意在这种体制下做官，即便做官，也难有所为。若有所为，不能遭受排挤——显你能是吧？
他虽然注重实学，却不知道该如何改变。
毕竟他也有他的时代局限性。
所以他不愿意做官。
起初，薛凤祚听到了赵诚明造反了，他不以为然。
觉得赵诚明也无非是李自成之流。
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