作者：云烟遮掩流星
“老师，您这又是何苦。”梓恭苦着脸，颇是为难。
若论察言观色、明晰利害，孔门之中自然属他为佼佼者。他深知孔门于周地无功，若是放下身段，多看少说，尚有立足的机会。
像空梓这样一来就想触及居功甚伟的农家和墨家，那不是自取其辱吗？
空梓却似乎铁了心，斩钉截铁地道：“不要说了，我自有主意，欲成事业，哪能顾忌得了这么多！”
子录只是嘿嘿一笑，梓恭也不愿再触怒空梓，三人一时间都沉默了下来，思考的却是同一个问题：如何才能让儒家在周地立足，甚至地位还要超过农墨二家。
计冉背着朱樉，径直往国府商城走去，刚一进踏上政务中心门口的台阶。
背上传来朱樉呻吟道：“师兄，可以放我下来了，这两年我对你不差啊，怎么就没长点肉，硌得我好疼。”
“装的？”计冉把朱樉一抛，目视跟在身后的高鹤。
高鹤扶住立足未稳的朱樉，一脸无辜：“你又没问过。”
朱樉打了个酒嗝，迈进政务中心，看着这熟悉的一切，不由自主地感叹：“在家千日好，出门事事难，古人诚不欺我矣。”
他倒不是全装的，一来本就很疲倦了，甚至有那么一小会儿他都睡了过去。
二来他实在不知道如何应对空梓近乎咄咄逼人的建议，干脆就趁机让其无法再继续说下去。
“古人？”一个让朱樉陌生的声音从二楼传了下来，接着就是蹬蹬的脚步声。
一个看起来严重睡眠不足的男子跑了下来，皱着眉，一本正经地问：“哪个古人？我怎么没听说过？”
朱樉疑惑地看向计冉，并没有回答这个问题。
他哪知道是哪个古人，只是随口说了出来，根本不记得其作者是谁了。当然，即使记得起来，很多时候其实也是“后人”了。
计冉向那人招了招，对朱樉道：“这是我最喜欢的师兄。”言毕又转过头：“喜，这就是我们的傻师弟了。”
朱樉初时还没反应过来，随即便是一阵狂喜：想必此人就是道家七子中的尹喜了，不知不觉，自己手里的“龙珠”居然已经三颗了。
除了先仕周后辞官当了函谷关殷，他人生所有的亮点都与《道德经》连在了一起：老子骑着青牛西行经过函谷关时，他请求老子留点什么给世人。
也有人说他“吃拿卡要”了，要是不留点东西，我就不让你过关。老子身无分文，仅有老牛破车，无奈之下只好随便写点东西，作为过关之资。
不管实情到底如何，区区五千言却包含着大智慧的《道德经》因此存世！
尹喜唯一的功绩就是让老子留下《道德经》并传播开来，即使是其后由道家而衍生出的道教，其诸多神话传说里。
这个赫赫有名的文始真人也没有什么其他的神迹可言。
这其实是非常奇怪的。
庄子是公认的继老子之后道家学派最杰出的代表人物，后人甚至将其与老子共称为“老庄”。
可他对尹喜极为推崇，甚至将其与老子并列，称两人皆为“古之博大真人”。
同为道家学派代表人物列子，一生安贫乐道，达到了老子所说的“和光同尘”的境界。
就这么个与世无争之人，也在其书中多次记录了自己向尹喜求教解惑，毫不掩饰其对尹喜的推崇。
两个道家有名的眼高于顶的大人物，却都折服于尹喜的博大渊深，为何他的成就却如此“可怜”呢？
一心维护自身权益的杨竹已经算是道家中的“另类”了，可与尹喜一比，就实在算不了什么了。
尹喜是道家诸子里，最“不务正业”的代表。
一般来说，道家之人的终极目的都是探索“道”的奥秘，寻求自己能够“合于道”，所以大都偏向哲学范畴，对于世间的名利不屑一顾。
杨竹“为我”，已经犯了“大忌”，所以列子和庄子时不时就要嘲讽他一番，一点都不顾“同门”之谊。
而博学不逊于尹喜，一点都不喜欢玩虚的，他喜欢搞“科研”。
庄子在思考到底是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到自己的时候，尹喜却已经在着手“系统”的研究了。
他发现“人人之梦各异，夜夜之梦各异”，这是怎么回事呢？
来，研究一下。
他开始收集各种各样有关于梦的例子，比如职业跟梦有没有关系？每种职业的人平常都会做些什么梦？
性格跟梦又有没有关系？不同性格的人所做的梦有什么差异？.
第794章 说三道四
通过大量的实例收集，他又发现了更多的问题。
就像人们常说的“白天里有所想，夜里就会有所梦”，这是建立在个人思考的基础上的。可尹喜却发现，好像不是那回事嘛。
一个是时间上的差异，“夜之所梦，或长于夜”，我们做梦的时间有时甚至比一夜还要长，真是奇了怪哉。
此外还有些地域上的差异：“心没有时生于U者，心之所以看见的都是U国也，既而之宋之渼之河之梁，心之所以存在着各异之心无方。”
一个人若生于U国，他所见所知皆在U，那么他的梦境也应该只限于U国之内，可奇怪的是，他却能梦到其他国家的情景。
“心”竟然不受地域环境的限制，这就太不可思议了。
世上的人，总是以各自思想的异同来区分他人，连在梦中也是如此。
指甲和头发不会感觉到痛，手脚不会思考，可都是我们身体的一部分，怎么能因为其不同就认为是另类呢？
他还发现，有时我们病弱昏沉时，甚至正常的时候，会忽然看到一些奇怪的人、物、景，甚至是从未见识过的，那么，心难道有无中生有的能力吗？
正因为通过大量的调查研究，他发现梦跟思好像并不是一回事。
所以他便发出了感慨：“我因思虑日变……。”
一个人的思维天天都在发生变化，这个变化到底是来源于自我，还是有其他驱动这种变化的存在呢？
人们往往把这说成是“命”，那么，命这么个东西，看也看不见，也不在个人的内心之中，到底是如何存在来影响我们的呢？
最后他得出结论：“言道者如言梦。”如果我们搞清楚了梦是怎么回事，或许就知道什么是道了。
除了研究梦是怎么回事，他还研究过其他不少稀奇古怪的课题，比如：
死亡到底是怎么回事？
头发和指甲的生长和身体其他的器官为什么不一样？
为什么自己的舌头尝不到自己舌头的味道呢？
魂魄到底存不存在？如果存在，又是怎么样一种方式？
为什么挥动衣服会有风，呵气在东西上会产生水？
一个有两个孔的瓶子装满了水，盖住其中一个孔，然后倒过来，水居然不会流下来，这到底是为什么呀！
“安知今之天地非有思者乎”怎么就能确定，我们现在赖以生存的这片天地，它就不能思考呢？
……
如此种种，不胜枚举，其涉及范围之广，可以说得上是一部大百科了。
而在他所处的时代，一个人不仅思考还要去研究这些问题，不要说道家诸子，恐怕普通人都会回敬一句：神经病！
可提出这些问题并亲自搜集各种资料想要验证的却是“博大真人”尹喜，连庄子和列子经常都要找他解惑答疑，谁敢对他的研究课题说三道四。
不能指责，那就只能沉默了。
为了维护尹喜的“光辉形象”，他所做的各种世人无法理解的事，都没有被知情者记录下来，所以他的历史记录，也就只有那么一件事。
人们做梦了，想要知道为什么做这个梦，有何寓意，往往也只会去翻《周公解梦》，而不是《关殷子》。
除了老聃，没有人能理解他。可老聃除了留下一部五千言的《道德经》，再没有只言片语存世。
甚至是这部仅存的《道德经》，也被怀疑是被逼写下甚至他人冒其名而写。
无人为其“正名”，拥有这么多奇思妙想的尹喜，道家中仅有的“实践派科技工作者”。
也就只能做道家中的独行者，顶着个《道德经》传播者的光环，与那些留下浓墨重彩一笔的道家诸子并列传世。
所以，最后他只能借黄帝之言给自己做了个总结：道无鬼神，独往独来。
寻道的人，若不搞些神神秘秘的东西，那就会被视为另类，只能踏上一条孤独的寻道之路，成为一个独行者。
尹喜还在追问到底是哪个古人，朱樉胡乱搪塞着，脑子里却展开了遐想。
说起来，道家七子里，他已经见到了四个了，不论是于芫，还是计冉、杨竹，无不拥有各自鲜明的特色。
而他对尹喜的印象比历史书上记载的还要少，甚至是在听方一志介绍道家七子的时候才第一次知道有这么一个人。
能够名列七子，当然都有其出众之处，那么能够让计冉称之为“最喜欢”的尹喜，到底有什么与众不同之处呢？
很快，他就见识到了。
几番追问无果后，尹喜叹了口气，嘀咕了一声“待证消息”之后，便自顾上楼去了。
第一次见面就给别人留下一个“造假者”的印象，这让朱樉颇有些尴尬。他努力回想，却始终想不出这句话出自何人。
计冉仿佛已经见惯不惊了，边上楼边道：“别管这些了，来，既然你回来了，我们就可以开始了。”
一听这话，朱樉仅有的那丝倦意也一扫而空，他当然清楚计冉所说的开始是什么意思。
一直都是朱樉“主战场”的二楼大厅，此刻已经让他这个主人感觉有些陌生了。
中间是几张大方桌拼起来组成的工作台，铺满的白纸上密密麻麻地写着不少字，间或还有一些线条图形。
四周的墙壁墙上，除了朱樉最为珍视的那张“人力资源详构图”，其他都已经被换了下来，取而代之的是一幅幅类似思维导图似的图文内容。
靠墙的地面，整齐的码放着一堆堆的书册，上面还挂着一张张的标签用来分类。
跟仍未下班的书珂、马槽、织连打了个招呼后，朱樉便挨着挨着看起来。
一圈转下来，朱樉已经惊得说不出话来：所有资料呈现的，是整骡扬盆地的人力资源结构图。
除了洛邑现有的人员结构被整理一新，这上面还包括了东周公和西周公领地。
贵族阶层的权力体系、互相之间的亲疏关联、民间声望、管理能力、领地综合实力，几乎无所不包。
这还只是一小部分内容.
第795章 五体投地
除了贵族之外，连平民的情况也被详细的整理出来：特长能力、邻里关系、贫富差别、民望号召、恩怨情仇、三代以内的联姻结构……
其资料之详尽，条理之清晰，比起朱樉之前所作高出何止一个层次。
更让朱樉震憾的还在后面。
中间的工作台上，画满了一个个人的或圆或方的图形，里面则或多或少地写着一些人的名字，名字的后面还被标让了各式标记。
稍稍一看，朱樉不由倒吸了一口凉气：每一个圆圈或方形代表的竟是东西周公治下的一“城”。
其中有几个名字正是之前墙上图表中，那些民望较高，号召力强的人。
这竟是一张诃萳和巩地的“结构图”！
什么时候，自己竟对东西周公有了如此详尽的了解？
朱樉满脸问号的看向计冉，后者露出一副“这算什么”的表情，转向尹喜道：“喜，该你了。”
尹喜揉了揉眼睛，拿起一根细木棍：“我趁空闲的时候，把师弟此前的各种资料、表格翻了一遍，发现这种方法真的不错，所以稍加改良了一下。”
尹喜的表情极是平淡，似乎他所做的不过是一件极为平常的事。
朱樉却已佩服得五体投地：不论比天赋还是才智，他都不如周地的很多人，唯一的“秘密武器”就是超越千年的眼界和经过无数前人积累改进的方法。
从统计到分类，从计算到分工，这些东西才是他引以为傲的资本。
他并没有秘不示人的想法，甚至一直以来都在将这些东西毫无保留的传授给书珂等人。
可效果却一直难以令他满意，很多时候都有学霸在辅导学渣一个简单之极的问题，后者却怎么都无法领会的无奈感。
知识要点可以死记硬背，可是思维模式的改变却远不是短时间就能达到的。
可到了尹喜这里，人家不仅一看就会，还能做出“改良”，真是人比人气死人啊！
尹喜并不知道朱樉一时竟想了这么多，拿着木棍一边指着图上一边道：“根据可确定的信息，东周公领地巩，四十六城，领民有上万户，共计有十几万人。
西周公领地诃萳，五十二城，领民上万户，共计十三万人左右。”
朱樉颇有些意外地看了一眼计冉，这家伙什么时候竟然已经完成了对东西周公领地的“人口普查”，自己竟然都还蒙在鼓里。
相比于周室，东西周公领地里的人口结构就比较“正常”了，基本都是户有数名青壮的“大户”制。
这其实也是当前各国通行的情况：不论贵族还是平民，只要一家之主还健在，哪怕儿子再多，一般情况下是不会分家的，三代同堂的家庭拥有十几个人极为平常。
只有当其中一些家庭成员“发达”了，才会独立出去，组建新的家庭。甚至在父亲去世后，也会由长子来接管，继续维持大家庭的存在。
骡扬盆地数百年未经战乱，诃萳和巩地普遍存在着“大户”就不足为奇了。
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