作者：云烟遮掩流星
熊槐终于找到了“突破口”，连忙说道：“樉子当然是君子，所以寡人认为，学术宫也应该实行一国一策，而不是统一按照一种模式与列国合作。”
“一国一策再合理不过了。”朱樉竟然表示同意，可随即话锋一转：“周初八百诸侯，数百年风云涤荡之下，到今日仅余十国，渼洲可以说是最为成功的。楚王可知为何？”
被朱樉这么表扬，熊槐倒有些不好意起来，毕竟他即位之初的渼洲，处境可谓相当窘迫，直至盼来吴起执政变法，这才有一丝恢复往日辉煌的气象。
“自然是我渼洲历代先祖不懈努力的成果。”熊槐向位于洛邑西南方向的渼洲发源地遥祝：“寡人继位以来，连番丧国失土，实在惭愧，唯愿不令熊氏蒙羞，此生足矣。”
朱樉却摇了摇头，目光锁定着匾上四字：“渼洲成功的秘诀，正在和而不同也。各国每征服一地，往往便会竭力使之同化，务求举国一矩；渼洲却不然，对不同的文化、信仰皆持包容态度，并不刻意去排斥、灭绝之。”
“正是因为一直坚持这一方法，渼洲既保留了很多中原诸夏的特色，也吸收了不少其他文化，数百年的酝酿之下，已经具备了自己独特的风格，再无夏夷之别，皆为楚之文化。”
“楚之大，既无小宗代大宗之苦，亦无三家分晋之忧，更无田氏代齐之患，究其根本而言，正是因为这种兼容并包的特性，让渼洲处于一种特有的和谐状态，具备了其他各国无法拥有的优势。”
朱樉这顿猛夸反而让熊槐有点担忧起来：“若依樉子之言，渼洲变法这条路莫非是错了？”
列国变法最核心的便是“举国归于一”，吴起在渼洲的变法当然也不例外，可变法越是成功，渼洲的多样化便越是荡然无存。
统一国内之矩已经天下公认的强国法则，若不是说这话的是朱樉，熊槐恐怕早就出言反驳了。
这个话题就太大了，根本不是一两句话就能说清楚的，也不是朱樉的目的所在，所以他也不会就此展开：“变法之路当然不会错，可这是个漫长的过程，最终仍然要回到和而不同这一境界。”
“这也是为什么学术宫会分设九宗，并让九宗同等并列之故。太过单一，表面上看确实更具效率，在短期内获得较大的回报。可这也只停留在表面和短期了，任何有违自然之道的东西，都不可能长久稳定。”
“举个例子，农家在周地经过多年实践证明，大面积种植单一作物，开始确实不错，高效、省力、可批量化发展。可时间一长，各种弊病就显示出来了，即使想了很多办法，仍然无法彻底解决。所以早在几年前，周地便已经实行多样化种植和轮作。”
“极致的同，必然会导致不和，农业是如此，其他方面大概也不会有所例外。只有在不同却相和之下，一切才有可能和谐共处，不断发展。”
这里面的道理一时间恐怕不是熊槐能够理解的，朱樉随即转到正题上来：“很多人都有一个误解，以为学术宫意图掌控天下，实现天下一同，这当然是错误的。”
“学术宫想要获取的并不是权力，也不是控制，而是和，与各国相和，与天下相和，与这宇宙相和。这么说，可能很多人都不相信，毕竟这也世俗主流的观念并不相同。”
“怎么可能所有人追求的东西都会是一样的呢？若是想寻求权力，学术宫大可采用更为通用的作法，说句不好听的话，不论是战争还是阴谋，天下又有哪一国能够与之抗衡？”
“可我们不想这样，我们希望与天下相和而不是相争，我们希望百家齐鸣而不是一枝独秀。所以楚王的条件，学术宫是不可能同意的，因为这会触及其根本。”
“各国想保住自己的权力，我们能够理解，若学术宫却不能被权力所束缚，否则权力便会成为学术的主人，崇拜、依附于权力之后，便只会走向同而不和。”
熊槐呆住了，一时间并不能完全消化朱樉所说的话，孔德适时插话道：“王上，学术宫壮大的唯一途径便是惠泽天下，予天下之利越大，收获亦越大，此为根本诉求也。”
“凭心而论，若王上的三个条件皆为学术宫所接受，学术宫与楚只能两相害，而非两相利。非常之功，自然要是非常之法行之，臣敢担保，此事对楚百利而无一害，绝不会有王上所担忧之事发生。”
“和而不同……”熊槐细细咀嚼着这四个字，内心终于为之动摇。
经过数日密集的谈判之后，渼洲正式与学术宫签约成为其核心成员国的消息，通过周地的消息传递体系，迅速传遍天下。
作为第一个吃螃蟹的大国，这份由楚王熊槐与学术宫协正朱樉亲手签订的条约引起了所有人的关注，不仅是其他还在观望的六大国，已缔约的几国同样存有比较之心。
一切正如此前朱樉所说，虽然已经算是正式的核心成员国，不过渼洲得到的仍然是一份“递进式”的条约，并不是一下子就获取了学术宫的全部资源，而是分时段、分地域逐步进行。
双方的合作将分为三步走.
第1529章 学术推广
朱樉在第一阶段的建设中起到了不少的作用，中央学术宫由朱樉全权负责，在三年内搭建完善渼洲的一级学术宫配备，不过其地点不是在渼洲都城鄀郢，而是设在昆阳。
双城生产区的特殊地位也将得到保留，不过其最高行政主官的任命权归于渼洲，学术宫有资格审核及建议更替之权。
原来的邑宰高子也将重新返回昆阳，只不过是以昆阳学术宫协正的身份，率领从九宗九挑选的一百名学术宫人员组成的团队，一边着手营建坐落于湛阪的学术宫，一边开展第一阶段的学术推广及认定事宜。
为了与传统行政体系保持一定的距离，再加上诸子们大多喜欢僻静的环境，又或许是不忿于后世那句“天下名山僧占多”，目前学术宫的选址几乎都是依山傍水而建。
昆阳学术宫也正处于湛阪与湛水之间，熊槐也效仿周地那样，非常大方地将整个湛阪租借给了学术宫，在此范围之内，将享有比较大的自治权，除非涉及叛乱等重罪，否则将不受渼洲管辖。
双城生产区则是渼洲上缴的“会费”，从最高行政官员到各级吏员，学术宫都拥有审核建议权，这些人的俸禄将由自负盈亏的生产区负责支出，只是名义仍然属于渼洲行政体系的一部分。
表面上看，熊槐可以说是下“血本”，毕竟目前的双城生产区，其富庶程度甚至还要在鄀郢之上。可实际上他这却是在慷人之慨，更占尽了便宜，还名正言顺地收回了孔德这个最后的实封领主的治权。
整个双城生产区的财务盈余便抵充了渼洲的会费，目前来看倒还是不亏，不过渼洲的发展潜力如此之大，用不了多久，双城生产区便根本抵不上其国府收入的两成了。
不过朱樉这个提议倒是非常满意，学术宫虽然没有什么“领土”的追求，但有一个拥有较大自主权的实践基地，还是非常有必要的。现在看起来，昆阳的工农业潜力已经不大了，可他却知道一个中心城市的价值几乎无可限量。
朱樉鼓舞大家只要努力将其打造为渼洲的商贸、教育科研、高端制造中心，这笔交易绝对不会亏。所以第一阶段的任务里，昆阳不仅将承接大量一级专利的研发任务，同时也要负责为渼洲培养足够的相关技术人才。
学术宫的每一个产业落地，都需要相应的软硬件配套，比如要独立冶炼出目前最好的钢材，采矿、选矿、精炼等诸多环节所需的专业人才便数以千计，如果再涉及到成套设备制造，更攀升到万人以上的规模。
目前即使周地也不是独立来完成这个产业链的全部环节，大量的初级部分还得靠各国合作进行，单采矿和运输这两项，便得投入数万青壮，远不是周地那点人口规模所能支撑的。
作为一个大国，渼洲当然希望将一切掌控在手中，也确实拥有这样的底气，不过也只能针对其中一项而已，真要想把学术宫目前拥有的技术全部掌握并达到一定的规模，所需的产业工人将达到上百万的规模。
“全球化”将是必然的选择，所以渼洲也与学术宫达成了人才交流方面的诸多协议，不仅在国内允许并鼓励人员的流动，与各成员国之间也将达成相关的交流协议。
第一阶段主要是完善昆阳这颗种子，到了第二阶段，则是建立渼洲的“双一级”模式，在鄀郢建立起第二个一级学术宫，同时开始将学术宫推广到条件成熟的其他城邑。
朱樉觉得要享受学术宫的各项“福利”，学术资格是必备的。比如要完成教育普及，从规则支持到硬件设立，这些都是行政体系的任务，而软件方面的师资力量等，则由学术宫进行完善。
只有当双方条件都已具备时，学术宫才会展开相应的服务项目。渼洲地域辽阔，人口更以千万计，当然不可能一下子全面铺开，只能采取成熟一地开展一地的递进模式。
这不仅是教育和医疗，其他产业亦是如此。比如要建立纺织工业，地方必须解决原材料、场地，学术宫则在全国范围内统筹相关的技术工人数量，只有在都达到要求之时，才会开始协助推进。
第一阶段只是蓄力，学术宫将为渼洲培养其所需的各方面种子人才，到了第二阶段才能大规模铺开，建立成百上千的各类学校及技术推广中心，逐步培养出数以十万计甚至百万计的各领域技术人才。
到了第三阶段，则是“三中心”的多点爆发了。渼洲太大，仅昆阳和鄀郢两个一级学术宫，很难覆盖到其全国范围，所以还需要在淮水一带建立第三个一级学术宫，由此而实现全覆盖。
所以这份协议差不多算是渼洲的一项十年规划，用十年的时间将学术宫的各项技术融入到渼洲之中，实现其各大产业的跨越式发展。同时这也是一份“对赌协议”，学术宫给渼洲划定了多项必须满足的条件，同样也要实现对应的目标，任何一方拖了后腿，便会承受约定的惩罚措施。
朱樉说通过这份协议，各国这才发现原来合作还可以这样来，自己并不需要被动地接受学术宫的控制，而是根据自身需要进行“自由组合”，把迫切需要解决的问题交由学术宫制订方案，由此来逐步展开合作。
学术宫与成员国之间的权利和义务是对等的，还可以进行一地一策的试点，看看效果再进行更深入和广泛的合作。虽然大而全的综合合作效力更高，不过以递进式无疑更让人放心一点。
有了渼洲的示范作用，其他各国也再不能犹豫下去了，先后与中央学术宫缔约，根据各自的实际情况，所做的约定自然也各不相同。不过总的来说，都做出了核心成员国的选择，朱樉等人苦心谋划的矩行天下方略总算到达了一个新阶段。
将天下各国“一网打尽”后，七国根据体量的不同及约定的各异，拥有了数百到上千不等的“保送”名额，朱樉的大学总算顺利招到了足够的学生，这个时空里的第一所真正意义上的通识教育大学开始踏上正轨.
第1530章 各自分工
而这，仅仅是开始，要在未来十年间将义务教育覆盖到全天下，实现华夏文化圈的“统一高考”，需要做的事情还有太多太多，学术宫的天下攻略也才迈出了第一步而已。
学术宫总算如预想那般开始运转起来，朱樉却愈发地忙起来。
本来按他的想法，卸下执政之位转到学术宫，就可以安心搞搞教育和研究，“教员”的那个教员梦也正合他的胃口。远离权势的旋涡，远离功名利禄，远离那些勾心斗角、尔虞我诈，潜下心来好好做一枚“种子”，哪怕是一片为华夏文明这棵大树提供些许营养的落叶，也算是得偿所愿了。
可事与愿违，学术宫的协正并不比周室的天官冢宰要轻松。他既是九宗的“保姆”，协助各宗制订发展规划、协调人员物资分配、调和各自纷争；又是招生办主任，生源的开辟、资格审核、安置管理，一切都要从头开始；他还是教务长，从教学大纲到教材审定、从课程编排到师资分配，几乎都无法置身事外。
学术宫是一个新生的事物，而且从其诞生的那一刻起，就面临着复杂无比的局面。
在内部，既有各派各系的思想分歧和“旧怨新仇”，又有朱樉引华领下产生的各种新思潮，其分门别类、融合联通都不是简单的事；在外部，各成员国也是“心怀不轨”，要让学术宫按预想那般在各国落地生根、开枝散叶，绝不是靠那一纸协议就能达成的。
幸好，朱樉还拥有一个超级豪华阵容的“诸子天团”，其间的波折虽然不少，稍稍有点空闲之后，朱樉这才有机会抽出点时间来关注一下自己最感兴趣的科研和教育。
在学术宫的良好氛围下，各项科研的开展正呈现出百花齐放的局面：
各国最关注的冶炼技术方面，更成熟、效率更高的冶炼手段正稳步推进，金属提纯、合金配比、锻造方法等相关专利库几乎每天都在更新，甚至已经出现一级专利不到一月就“降等”二级专利的例子，而且还有品类扩大和周期缩短的趋势。
这或许就是初级理论体系构建之后，必然会产生的现象，不再完全靠运气和偶然，而是在探寻出规律的基础上，有的放矢地去开疆拓土，效率的提升简直就不是在同一等次。
除了工业，农业、医药方面也开始更加规范和系统化，种子的培育、各种作物之间的影响关系、药物萃取提纯、人体结构体系的探索也带动了病理学的进一步发展。
这还仅仅是开始，一待朱樉期待的聚天下之英材而育之，用之的目标实现，必然会引来井喷式的爆发，再辅以学术宫的教育推广体系，对整个文明的深度影响是毋庸置疑的。
不过朱樉却无奈地发现，目前进行的很多科研项目，他都开始“看不懂”了，即使想利用穿越者的优势指点一二，也不知道从何着手，成了彻彻底底的外行。
甚至在他以为领先于人的蒸汽动力方面，学术宫的相关专业人士也把他甩在了后面，毕竟他知道的也仅仅是一些皮毛，与这些从实践中不断成长起来的人相比，同样不具备多少优势。
被多个项目组嫌弃，甚至连孔德等人都有点受不了他“太不现实”的指导后，朱樉只好尝试一下去上上课，可没想到却掉进了“坑”里。
朱樉虽然努力想要建立起一座“现代”的大学来，不过一来他自己都没上过一天大学，对大学到底是什么样只有粗浅的认识；二来时代的差异这么大，自然也不可能完全与后世的大学采用相同的模式。
首先为了不至于厚此薄彼，陆续进入大学城的第一批大学生并没有划分“专业”，第一年要听完九宗的所有基础课程，根据学业情况和个人兴趣，到第二年才会进行双向选择来决定自己的方向。
其次是老师同样也没有明确专业和教授课程，这一方面是有不少人属于身兼多长，另一方面也是为了照顾九宗实力并不均衡，为其后的宗际借用留下空间。
除了像数学、物理、化学等通用课程外，其他的课程几乎都处于“自由发挥”状态，比如同样是儒宗入门课，孔子讲来是一套，梦孜讲的又是另一套，换成其他人可能又有所差别，甚至同一个人讲的几次都不一样。
首签几国加上陆续跟进的七大强国，自愿加强制选拔的第一届大学生总人数已经达到六千多人，按四到五十人分为一班，每个宗的基础课程一节就要安排至少一百多课时，多的要数十节，少的也超过十节，而这么多的课时当然也不可能由一个人来承担。
当然，受此前开放大学的影响，学术宫普遍还是采用大课制，几个甚至十几个班同时上一节课的现象也极为普遍，开学几个月后，哪些人的课受追捧，哪些人又倍受冷落便非常明显了。
虽然每一个学生都得听完九宗课程，但听谁的课却有自由选择的权力，开始还只能被动地在指导师的安排下听课要，可不久后就出现受追捧的千人大会堂也能坐无虚席，而受冷落的则百人小课室亦空旷无人的现象。
朱樉正考虑自己找门什么课来上上之际，麻烦却自己找上门来：计冉又一次“翘班”了，他在道宗担任的课找不到人去代。
好不容易给计冉套个宗正的职位，又让他在道宗兼着宗佐，可这家伙根本没有半点改变，仍然像之前那样我行我素，若真要给他“考勤”，只怕是惨不忍睹。
数宗倒还有几个得力宗佐帮他顶着，道宗这边的情况就比较特殊：
不少学生冲着朱樉的名气去听课，不久就寥寥无几了。
如此，道宗的课程就落在了计冉、杨竹、尹喜和慎到这四大弟子头上。
杨竹和慎到都是稷下名士，听课的人自是越来越多，只不过两人所兼事务也不少，只能偶尔抽空才上那么一两节，大多数时候都是由弟子代劳。而尹喜又比较特殊，每次与人交流都极具“风险”，所以大家也不敢让他去上课，免得搞出什么麻烦来.
第1531章 感恩戴德
道宗的主要授课任务居然要靠计冉撑起来，可他也照旧不靠谱，虽然因为老聃的原因没有推辞，可上课几乎都采用“放羊式”，人手一本由尹喜整理出来的《道德经》，自己看去！
可现在一听到朱樉得出点空了，他连羊都懒得放了，直接让人传话给朱樉，帮他代课，自己却不知道跑到哪里去了。
朱樉恨得咬牙，他自己都没悟出啥道来，怎么敢去传道，他想上的可不是这个。可又有什么办法呢？他可是老聃唯一“根正苗红”的弟子，道宗的事情他当然是义不容辞的。
自己在学术宫的第一次正式上课居然是替计冉代课，朱樉心里多少有些不甘，可没想到消息一经公布，顿时引起轰动，几乎大部分大学生都前来预约听课。
不要说在周地，在其他各国朱樉也近乎是被“神化”的人物，特别是在底层中，其由一小吏而跃升执政，又一直切实改善民生，心怀天下苍生，知名度丝毫不逊于本国名人。
这一次各国保送的大学生中，朱樉专门限定至少要有一半属于平民子弟，其所有开支都由学术宫从会费中支出，这些人对朱樉更是感恩戴德，又怎么愿意错过他的第一堂课呢？
人实在太多了，朱樉也有意搞“大宗批发”，将授课地点从道宗改到了儒宗大校场，为了授课的效果，不仅让墨宗声学研究所重新布置会场，还专门找来了十几名传声士，以便让每个学生都能清楚地听到其所说的每一句话。
到了上课的那一天，儒宗校场人山人海，朱樉见状不由有些怯场起来。倒不是因为人多而怯场，大场面见得多了，他早已不是当初那个毛头小伙了，最主要的原因还是自知对道没有什么深入了解，要给这么多人讲课怎么可能不为之心虚呢。
他甚至有点后悔接下这个差事，早知道就该在杨竹学派或慎到那里抓个弟子来上了，可现在能转身走人吗？心里给自己打了打气，朱樉只能硬着头皮登上讲台，万众欢呼声中他却在自言自语：“讲点什么好呢？”
他身边的传声士还以为朱樉要开讲了，用力一敲律钟，待全场安静后便将他这句话传了出去：“讲点什么好呢？”
这声音一出，刚刚安静的会场在一阵喝彩声中又沸腾起来。并不是传声士没有脑子或下面的人瞎起哄，而是真的有好几个“名师”上课时以此为开场白，意为不限定内容，任由学生“点菜”。
敢这样说的人一般都是身具多种专长且有足够自信的，才能放手将主动权交给学生，无惧任何“挑战”，以即兴发挥来完成自己的授课。所以不管是传声士还是大学生们，皆误解了朱樉的意思。
这样的事情经历多了，朱樉还没搞清楚状况，下面的学生代表便将商议结果写在纸条上，递了上来，朱樉展开一看，上面只有四个字：道家三宝。
幸好前面还恶补了一下《道德经》，朱樉对这几个字代表的意思倒也不陌生，可这些家伙不厚道啊，这哪里是要自己讲道，分明就是挑刺嘛！
何为道家三宝，对应的正是《道德经》中那句：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
老聃说话向来言简意赅，所以区区五千言的《道德经》里包含的内容实在太广太深，很多人都难以真正读懂，各种版本的曲解更是大行其道，千百种解释似乎都有其道理，但又都不能尽述。
不过总的来说，世人对道家的认识都是比较趋于“保守”，属于“小国寡民、老死不向往来”的消极避世派，甚至有人干脆认为道家就是一种“无为”的懒政思想。
计冉为了省事，将《道德经》做为道宗唯一的“教科书”，他自己又不屑于去讲解，只让学生自己去诵读领悟。这几千大学生们聚在一起，相互交流讨论下来，早就形就成了无数的争议，亟盼有人来给出“标准答案”了。
可惜朱樉虽也是道家弟子，但却是世人公认的“激进派”，甚至可以说是当今天下激进第一人，让他来讲这代表保守思想的持道三宝，多多少少有点“不安好心”。
朱樉当然不能第一次上课就被学生“挑战成功”，向传声士点了点头，将纸条递了过去，随即此次的主讲内容便传遍了全场。
毕竟是道宗唯一读本，众人对此自然也不陌生，一时间会场上竟传出了阵阵哄笑之声。
“我知道你们在笑什么！”朱樉也是豁出去了，丝毫没有身为道家三宝“反面教材”的觉悟：“我不知道是谁选择的这个课题，不过选得非常好，这三宝正是从我老师身上学到的。”
会场又是一阵哄笑之声，不过声音并不大，很多人明显压制得很辛苦，以至于表情都有点怪异起来。
众人显然不愿被朱樉轻看，皆努力板起个脸，挺直腰身，但表情的怪异却无法抹去。
朱樉却不管不顾得地讲了：“何谓慈？名宗有解：仁慈，慈母，慈即爱矣。爱什么呢？爱有小爱、大爱、至爱之分，小爱者妻子父母儿女亲朋；大爱者关心庶民疾苦，让民众生活富足，让天下安定繁荣；而至爱者，爱的是这片天下，这方宇宙，努力奋进，继往开来，用一生去探索这天地间的一切未知之事、之物，不负此生，厚遗来者。正因为慈，所以我们才能挣脱束缚，勇敢追求，无惧于一切艰难险阻。”
这明显是“歪解”，可众人却听得津有味，显然大异于他们平时所交流的认知。不过这也正合朱樉一贯以来的风评，具备一颗仁慈之心，却又能够勇于面对一切。
“何谓俭？好吧，又有下士在笑了。我知道你们笑什么，是认为我一点也和俭沾不上边吧，肤浅！你们要记住，道高于形之上，很多人之所以觉得要想入门都很困难，那便是掺杂了太多的物念。”.
第1532章 一事无成
“俭，约也，节省而不浪费，是的，字面意思你们都懂，可节省的是什么，不浪费的是什么？说我造了水晶殿奢糜无度，在邙山大兴土木，食不厌精，脍不厌细，服尽华丽舒适，所以跟俭沾不上边？”
“这些无非是下士之笑矣。俭跟这些有关系吗？我们要节省的是什么，是我们最宝贵的东西，物质只是我们存活于世的工具而已，绝不是目的所在，偏偏有人将其视为至宝，这不是肤浅是什么？”
“那么我们最宝贵的是什么呢？嗯，这几个同学说的对，时间，精力，这才是我们最宝贵的东西。人生短暂如白驹过隙，我们有太多东西需要去追逐，太多未知需要去探索，太多梦想需要去实现，可我们只有那么匆匆的几十年，以有涯对无穷，我们这点时间精力如果不精打细算节省着使用，反而去浪费在一些毫无意义的事情上，比如一定要给下士讲清楚什么是道，你们觉得能有什么成就。”
“所以说什么是俭，那就是尽量让自己的时间和精力用在自己所欲的慈之上。如果将时间随意挥霍，那么我们能够实现的东西就不可能广，就只能局限于一块微小的领域，甚至虚度一生，一事无成。俭而能广，缘于专注，出于计算，成于坚持。”
是这个意思吗？绝大多数人都以为俭自然是节俭的意思，却没想到节俭的对象完全与自己想的不一样。不过也有人觉得朱樉这是站着说话不腰疼，你倒是不在意物，那是因为你已经有了足够的物质条件，而天下大多数人却困于其中，不得挣脱。
临场发挥到了现在，朱樉心中渐安，此前的担忧一扫而空，信心十足地道：“最后一宝，不敢为天下先，嗯，这次很多人忍住笑了，有进步。”
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