作者：厨子卫宫
这便是刚刚被莉莉二人交到吉尔手上的【戈尔贡之石】。
“什么呀，明明是个神具，却长得如此丑陋。”
吉尔只是看了一下，然后毫不在意的扔给了叶青。
“哎？！”
叶青有些诧异的伸手接住。
“这不是你自己主动要的吗？”
“不符合本王的审美，即使再有价值的物品也不能进入本王的宝库。”
叶青不出意外的摇了摇头，然后看向手中的【戈尔贡之石】。
“蛇发的女人头像，而且又有着‘戈尔贡’的名字，无论怎么想都肯定和美杜莎有关系吧。”
“这么说虽然不错，但却也并不准确。”吉尔手撑脸颊，带着无聊的表情说道，“这个世界的神话是极为混乱的——虽说神话故事本身就是从无序的片段中诞生，由人类编创而成的混沌之物。”
“啊~毫无意义的话题......本王有些乏了，让莉莉她们给你解释吧。”
叶青有些无奈的看向了金发和银发的少女骑士。
此时艾丽卡和莉莉刚从罗马回来，连换衣服的时间都没有就来觐见吉尔了，身上还穿着参加会议时的礼服。
在正式场合，穿戴其所属组织象征色彩的衣物也是骑士的义务之一，而古代的骑士团也往往会以相似的花纹铭刻在铠甲或武器上，以此表明身份。
而现在，莉莉娅娜身上穿的便是代表了【青铜黑十字】的藏青色礼服和胸前的黑宝石吊饰。
艾丽卡的打扮则是深红色礼服和黑玫瑰的头饰，其道理也是一样的。
两位少女的外貌本来就是令人心折的绝色，平时见惯了便服和类似骑士装的战斗服，乍一看到凸显了女性魅力和优雅气质的礼服，叶青眼前不由一亮。
但他毕竟是个自认为洁身自好的男人，瞬间便控制住了自己的目光。
“叶王殿下请耐心听我讲述。”
艾丽卡上前说道。
“这是名为【戈尔贡之石】的古老神物，乃是最原始的大地之母象征，也可以说是引导众多女神前往原初的坐标——简单来说就是【魔导书】一类的东西。”
“简单来说？我一点都不觉得简单。”
叶青嘴角一抽：“这东西怎么看都不像是书啊，魔导书我也不是不知道，跟这块石头完全不一样吧？”
书是记载文字——更准确来说是承载信息——的物品，虽然现在都是纸质，但在古代确实也以竹石一类的物品来充当载体。
不过显然在【戈尔贡】之石上并没有什么文字的存在，一个图案所能承载的信息，应该也不足以称之为“书”。
说是某种证明或者纹章反而更合适吧。
“在神明的视角中，阅读书籍可不止是依靠文字啊。
毕竟在文字诞生之前，相当多的神话就以单纯的‘语言’和‘思念’的形式存在了。”
艾丽卡认真道：“正是因为这件宝物有着和书本一样的概念，所以才将其称作‘魔导书’。
只是这并不是人类可以阅读的东西，只对神明有用而已，也就是所谓的‘神具’。”
神具，那是在神话中或者神话时代，由神明们所使用的道具。
但即使是篡夺了神明之力的弑神者，也是无法利用这股力量的，它们是专属于神明的东西。
如果借助一些仪式，倒也不是不能催动，但不确定性和风险都太大了。
叶青手中的【约柜】也是如此。
而他一直以来没有打开它，只是放在理想国中，一来是忌惮此世界的上帝，二来是不确定自己能否利用其中的圣物。
但就此交给星门兑换掉又未免太可惜，毕竟里面有上帝的手稿，那可是独一无二的至宝。
所以叶青带着一种吃到鸡肋的心情，把它深藏了起来——说不定什么时候就会派上用场呢。
“哦，”叶青对这块石头来兴趣了，“那它有什么用？”
“吸......”艾丽卡深吸一口气，然后沉声说道，“具体很难说，但必定可以为大地母神带来某种质的变化！”
“这样啊......”
悄然打开两只魔眼，叶青以两种不同的视角，同利用“洞察”和“境界”来探究这块石头。
他可是握有智慧之剑并受到智慧神加护的人，前不久还刚刚和吉尔深入交流过，眼界和理解能力早已达到了相当之高度，只要能找到零星的线索，那这神具的本质就逃不过他的眼睛！
“古老......大地......黑暗......冥府......生死轮回......蛇？”
当一条代表了四季轮回的生与死之蛇在叶青脑海中闪过时，他不由低声惊呼，下意识的看向了吉尔。
“你......”
“怎么了，杂修？”
吉尔一双纯净的赤红竖瞳玩味的看着叶青。
不带怜悯与慈悲，有的只是欲望和戏谑，那双眼睛就像是诱惑原初人类吃下智慧果实的魔鬼——蛇。
未蜕皮之前的蛇。
“你有什么话想说吗？”
“不......没什么。”
叶青深吸一口气，将目光移开，不再与之对视。
‘就算我不说，你自己也应该明白的吧？’
少年在心中暗暗说道。
‘这条【蛇】对你而言有多么重要，你一定在最开始就知道了，不然也不会让莉莉特意去讨要。
但为什么得到之后却如此的不屑一顾呢？
为什么......为什么要交给我呢？’
叶青重新看向黄金长发的赤瞳女王，表情平静但内心却颇为复杂。
你想做什么，或者说想让我做什么——这句话，他并没有问出来。
PS：抱歉，我定错时间了，所以晚了一点。
另，我在前面是说“乌鲁克二人组不是正儿八经的【钢】”，没说他们不是正经的神。
按照弑神者世界的设定，吉尔伽美什和恩奇都绝对符合神明的条件。
但这俩绝对不是钢之英雄神，因为不光没有降伏龙蛇的传说（传说中顺嘴一说杀过龙不算，要有具体伟业的）。
也没有不死身和钢之神兵，甚至吉尔伽美什还栽在了蛇身上。
完全不符合【钢】的定义。
第五百七十五章 幼小的女神
世界上的神话虽然多种多样，自源头起就注定要交织出漫如繁星的光辉和荣耀，但这众多神话中，却往往有着可以被称为“奇迹”的契合点。
例如，绝大多数文明都会有的太阳崇拜。
例如，农耕文明的地母神崇拜和游牧民族的图腾（猛禽、狼等）文化。
例如，“天生玄鸟，降而生商”式的祖先起源（例如罗马祖先被狼群抚养，伏羲氏由其母误踩雷神脚印而生）。
又比如，神明创造万物，人类定为神之末子/长子/牧兽者，总之生来便和普通野兽相区分。
原始的神话，皆是来源于人类对于自然的敬畏，以及对己身起源之猜想。
而在这些最为原始的神话，或者说古老的记忆中，有一种动物被赋予了与众不同的象征意义。
那便是【蛇】。
过去，曾有众多的动物被作为“丰收”这一概念的象征，例如猪、牛、羊等家畜，但实际上最为古老的神话中，代表地母神和丰收的动物是“蛇”。
无论是巨象还是甲虫，但凡是生命便会经历诞生、成长、成熟、衰老和死亡的过程。
人有生老病死，草木也有繁茂和凋零的规律。
莫说是生命，就连世界本身也是一样——这一点在神话中也有体现。
东方有【天人五衰】，北欧有【诸神黄昏】，佛教有【末法时代】，圣经中也有【审判日】。
所谓的世界末日或者神之终结，在神话中并非罕见的场景。
这是事物发展的必然规律。
大地上的作物，在春天播种的话会在夏天生长，在秋天成熟结果，在冬天枯萎回归大地。
但是，冰雪消融时，种子又会破地而出，开始新的轮回。
先民们认为这才是大地之灵应有的姿态——循环往返，生生不息。
有一种动物在冬天沉睡，在春天醒来，为了成长而褪去旧的身体，获得新的生命。
在春与冬、光与暗、生与死、沉眠和苏醒中不断轮回，验证着季节变迁和生命循环的生物。
这便是【蛇】。
不断的通过蜕皮来舍弃外壳，以沉睡的方式度过代表着死亡的寒冬，在生机勃勃的春天又重新醒来，极为自然而轻易的度过生死之境界。
比起牛或者猪一类的家畜，先民更愿意相信这种将“不祥的死亡”与“生命的恩惠”结合起来的动物，才是大地母神的真正象征。
故而，在世界各地的神话中，最原始的大地母神们，很多都有【蛇】的要素。
例如在华夏无人不知的母神女娲氏。
而“龙”其实就是“有翼之蛇”，在神话中两种生物一直是极为相近的存在，甚至可以相互转换。
东方有鱼、蛇、马化龙的传说，西方则更是干脆，龙蛇为一体，例如《圣经》中的撒旦，既为龙也为蛇。
（撒旦不是某个恶魔的名字，而是地狱统治者的代称，这里说的是“撒旦”这个概念，不特指。）
不过在《弑神者》的世界观中，由于社会结构从母系社会向父系社会转变，女权至上的时代结束，男人取代了上层的统治地位。
也因此，神话被篡改了。
简单来说就是从“母神”至上变成“父神”至上，神王们通过武力手段驱逐了自己的母亲或祖母，登上世界之王的宝座。
而败北的女神们因被篡改的神话，导致神性堕落，变成了男神们的妻子、妹妹或女儿，失去了权利和独立性。
（纵观世界神话，早期下克上的桥段很多，但华夏文明的神话中几乎从未发生过子女弑杀父母上位的故事——我觉得这是很值得骄傲的事情。）
其中，女神被男神凌辱，甚至是贬为魔物的事情也不少见，例如希腊神话中的美杜莎。
前面已经提过，龙便是有翼之蛇，而那也正是地母神失败后被贬低的姿态。
换言之，【蛇】是地母神回归本质的必要之物。
而现在，叶青手中便有着这样的【蛇】——戈尔贡之石。
根据叶青自己的洞察和解析，这枚神具大概是有着“美杜莎”这一形象的某位地母神，在遭到神话贬低时所分离出来的神性之具现。
这个神具对弑神者和普通人来说毫无作用——他们又不可能变成地母神。
但对拥有地母神属性的不从之神来说，它是绝对的无价之宝！
即使不是这神具对应的女神，同样可以吸收其中【蛇】的本质，变成未被神话贬低之前的伟大姿态。
那是远超赫拉、伊邪那美等女神的格位，等同甚至更高于宙斯一类的神王。
“你还真是给了我一个好东西啊。”
赤脚站在海边，感受着一波波冲来的海浪，叶青和小玲漫步在皎洁的月色下。
少女心情愉快的踩着浪花，想要追上那转瞬消失的泡沫，在少年周围轻快的跑来跑去。
但少年却显得十分安静，只是不缓不急的往前走而已。
他在思考，有一件让他无法释怀的事情。
那就是吉尔为何将这件神具【戈尔贡之石】交给自己。
女王的理由是这块石头太丑，没有丝毫美感。这确实是符合她作风的发言，但叶青总觉得这不是全部的理由。
要说为什么的话，因为【戈尔贡之石】对她的意义和对普通人的意义不同。
哪怕是弑神者得到这块石头，能做的无非就是用之招来不从之神而已，如同鱼饵一般。
但对吉尔来说不是这样，尽管她不曾承认，但曾经和她共享一份“智慧”的叶青可不会看漏这一点。