作者：龙与法神
“想想看，亲爱的神王陛下。”叶霆走上前来，在他耳边悄悄说，“在你还犹豫该怎么做的时候，你的亚舍拉已经跟着巴力，那位阉割你，夺走你神王之位的儿子走了，这位大逆不道的神祗和你的神后凑成了一对。当你失落的时候，他们在拥抱和亲吻啊朋友，他们在相亲相爱啊朋友。”
“他们无疑会履行一个雄性与雌性的神圣使命，让两个神祗的生命力量彻底结合在一起，然后亚舍拉会成为幸福的母亲，他们有了更加牢固的羁绊，甚至会诞下新一代的神祗。而你呢，只是孤零零一个人，看着他们幸福的生活，落魄的像条死狗，那位过去服侍你的女神如今一眼也不会看你，因为她的内心已经被巴力占据。”
叶霆恶毒的话语渗透进这位神祗的身心，他捏住椅子扶手抬起头来，原本一脸苦色的脸上已然变得狰狞愤怒，棕色的瞳孔中映射出择人而噬的光芒。
“我决不允许这件事，能待在阿舍拉身边的人只能是我！”
“你看朋友，这就有了交易的基础。”叶霆趁热打铁，继续添加上一个诱惑的筹码，“想想看，当这些神祗永远消失在这个世界上的时候，你就可以占有他们的信仰，以此变得更加强大——就算你不愿意杀了他们，保险起见，他们至少也要被封印才行。”
说着，叶霆微笑着伸出手来。
“握个手吧，在我们那里，这是友好的象征，一般达成协议的双方都会这么做。”
伊勒立刻伸出手，和他握了握，他喘着粗气说：“你的第二个条件需要我做什么？”
“一件小小的、你不会拒绝的事情。”叶霆微微一笑，“到时候你会答应的。”
叶霆很快就交代清楚计划，而伊勒也表示了配合的意愿。
最后，双方约定了下次见面的时间，到时候，叶霆会为伊勒带来利用信仰之力，击败其他神祗的手段。
交易达成，叶霆打了个响指，混沌之海瞬间消失得无影无踪，恢弘的神王宫殿再次出现在他们面前。
没有接受伊勒的挽留，叶霆就这么带着两只猫儿离开了宫殿。
走出宫门之后，成熟而美好的声音在他的脑海中响起，是芭丝特。
“真是可怕的人类，”芭丝特说道，语气中带着笑意和欣赏，“就在刚才，我还以为自己看到了阿波菲斯——不过即使是他，也没法让一位神祗堕落。”
“呵，无论哪个时代，被仇恨和野心填满心灵的男人都是那么蠢，”叶霆不屑的摆了摆手，“只要稍稍煽动一下就会跟着别人的步调行事，轻信别人的话。这一点，即使是神明也不例外。”
第0876章 创世纪·伊甸
虽说对这位轻易被诱惑的神王有些不屑一顾，但叶霆对他的承诺也并非作假的。
几周后，叶霆再次驾临了伊勒的王宫。
这一次，他带给了伊勒一个强大的神力法术，以及两套神器。
神力法术，即只有通过神力才能驱动的术法，一般而言算是神祗共通的能力，也是神力最基本的通用用法。
例如创造神器、支配动植物、比如创造化身、比如律令死亡等等。
这些能力的使用虽然不如神的领域那么强大，但即使如此，凡人在这些能力面前基本是没有还手之力的，更重要的是，只要神格和神力足够，任何神祗都能学会这些神力法术。
而叶霆所带给他的正是这样一种法术。
其名为——“创世纪·伊甸（Genesis·GanEden）”
这个法术和固有结界有异曲同工之妙，但实际上要更复杂些。
所谓固有结界，是通过心相风暴展现使用者内心的风景，以个人世界侵蚀世界的魔法。
而“创世纪·伊甸”的来源则并非什么心相风暴，叶霆也不相信这位懦弱老迈的神灵会有那个强大的意志力通过心相风暴侵蚀世界。
实际上，这神力法术的来源是一枚半位面的种子。
一般而言，半位面与普通位面类似，但只有可量度大小和有限通路的异度空间。其他位面在理论上是无限大的，而一个半位面却可能只有几百尺大小。
理论上半位面可以人为制造，一般顶尖的法师和神祗都有着创造半位面的能力，但是这枚关联着“创世纪·伊甸”的种子则不同，因为这个半位面被叶霆锚定，和型月世界的地球紧密连结在一起——或者说，和地球的灵脉紧密连结在了一起。
这一点是赫卡忒的手笔。
同时，叶霆还为此半位面附加上了概念，人对神的极致之爱和极致之恨，亦即是人类的极致之善和极致之恶。
这都是叶霆环游世界的过程中所收集的。
两种完全相反的概念被有机的结合在一起，将半位面的种子变为一体两面。
而“创世纪·伊甸”正是基于这个半位面而产生的强大神力法术，当法术启动，这个半位面就会完全展开，如固有结界般侵蚀覆盖世界，同时将范围内的一切存在拖入其中。
而这一体两面的半位面，有着两种展开方式。
“创世纪·极乐天堂（Genesis·ElysianHeavens）”
“创世纪·焦炎地狱（Genesis·BurningHells）”
前者充斥着美与善，以及对于神极致的崇拜与善意，而后者则充斥着堕落和邪恶，对于神祗最为极致的恶意。
前文说过，情绪之力能够影响神明，对于神明而已，这既可以是最美好的食量，也可以说最极致的猛毒。
前者即是信仰之力，能够让神祗强大，后者则是对神的贬低和诅咒，会让神灵异化、堕落。
“创世纪·伊甸。”的半位面种子正是这样的存在，其能够靠着神力和信仰之力成长，甚至连对神祗的负面信仰——憎恨的情绪来壮大。
当半位面的种子足够壮大，成熟，成为真正稳固的半位面之后，其就可以用于神灵间的斗争当中。
如果说极乐天堂算是神灵最为适宜的居住之地，那么焦炎地狱则是真正的渎圣之地，身处其中，的神灵会被其充斥的邪恶、堕落的情绪，以及对神明最纯粹的憎恨和恶意所影响，一般而言，神明总体上都是正面的存在，是妖魔的敌对者，无论怎样的神，在这样一个充斥着负面情绪的地方，都免不了受其影响，力量大减。
然而，正如神代的神祗不需要信仰就能存续一般，在有真以太的情况下，情绪之力通常而言根本无法影响到神祗。
可是，在这半位面中，叶霆将对“神”的命运和“真以太”相连接。
简而言之，对于神的否定，即是对于真以太的否定。
当焦炎地狱开启时，真以太作为世界的要素之一会被完全禁绝，其存在会被注入极乐天堂之中，因此，这就逼得被拖入焦炎地狱的神祗只能使用信仰之力来战斗，在这种情况下，强烈的负面世界将对神祗造成巨大的影响。
这样一来，同样身处这个环境，神祗间的战斗所比拼的就是信仰之力的积累和对于信仰之力的利用。
说到这个，身为神王之尊的伊勒即使被巴力夺取了王位，但其作为老牌神灵对于信仰的积累却要超过其他神祗，再加上其“全能”的领域，基本上应对任何类型的神明都能够游刃有余，甚至克制对方。
而背靠极乐天堂的伊勒虽然无法达到自己身处真以太之境，而敌人断绝真以太这样不对等的战斗环境，却能够让焦炎地狱的负面情绪对自己不加影响，而敌人却不得不承受这种Debuff。
两相结合，让这一神力法术得意成为伊勒报仇雪恨，对抗神灵的神器，也让他成为叶霆用以对抗诸神最好的武器。
当然，“创世纪·伊甸”的用处还不止如此。
每次“创世纪·伊甸”以“创世纪·焦炎地狱”的形式被施放，周围世界中的真以太都会被完全肃清，被“创世纪·极乐天堂”所吸纳。
因此，每当“创世纪·焦炎地狱”施放一次，大地上就会有一片地区变为真以太断绝的“死魔法区”，当然这只是对于神代的存在而言。
尽管在那之后的数小时内，这片区域缺乏的真以太会被来自其他地方的真以太所补充，但是对于整个大地而言，这样的真以太损失是完全不可逆的，随着“创世纪·伊甸”的不断使用，世界上真以太的总量会不断的下降。
当然，之所以会这样，是因为“创世纪·伊甸”锚定了这个世界，导致概念上二者为一体，真以太进入极乐天堂并没有转变其总量，因此，根据真以太的特性，其不会因此而再生——不然神代根本没有结束的机会。
第0877章 天使转生和伊卡洛斯
对于伊勒而言，“创世纪·伊甸”的确是再适合他不过的手段了，可以说，这个神力法术——或者说是半位面，完完全全是神明的克星，是真正弑神的手段。
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