二次元之万界守护者 第797章

她只能透过承受别人的欲望来获得愉悦，透过毁掉他们的人生来得到最大的快感。实际上，自杀的信徒们都是为了得到她的爱而一味地追求欲望，却由于欲望逐渐得到满足而淡化，渐渐也失去她的关心，最后绝望自杀。

别名“魔性菩萨”。菩萨即是为拯救众生而奔波的人，她则是仅由自私的欲望所构成的菩萨。为了自己的欲望（承受更多人的欲望）而选择拯救更多人的人生，立志成为人们的信仰对象。可怕的是，即使她只把别人都当做满足自己的道具，却是认真地爱着别人（她表面的圣人举止不是装出来的），她的慈爱确实深厚得可以让人从一切痛苦中得到解救。

她不对自己说半点假话，忠于自身的欲望，却用满是谎言的话语，让其他人都为了自己消耗掉生命。这份自我的绝对性从常人看来简直到了觉悟的境界。

杀生院祈荒可以说在林辉曾经的世界之中的那个作品中是最后的大BOSS，目的是想利用全人类来获取最大的快乐，为此需要成为神。吸收了Passionlip、Meltryllis、BB和间桐樱，并通过Mooncell和安徒生的宝具成长为魔人“随喜自在第三外法快乐天”。魔人化的她是承受人类所有欲望的大地母神，同时也是人类所有欲望的活供品、发洩口。她的存在就类似于过去为了证明人类的恶性而被诋毁成恶魔，被当做活供品来供奉的人工魔“安哥拉曼纽(Angra Mainyu)”。

然而，现在，杀生院祈荒已经吸收了BB和帕森莉普了，虽然没有安徒生的宝具，但是可以通过Mooncell和深海电脑乐土SE.RA.PH结合直接让其达到魔人化。

然而，杀生院祈荒是承受人类所有欲望的大地母神，而林辉则是人类所有欲望，也就是七原罪的集合体，统筹着十一个世界的人类史，两者的相性不可谓不好啊！

想要击败杀生院祈荒的方法只有一个，那就是不能产生任何的欲望，一旦有任何欲望的产生，那么就会引发杀生院祈荒的宝具。

如果杀生院真的魔人化了，那么杀生院祈荒就相当于一个世界了，她也就会得到一个名为此世全部之欲（Angra Mainyu/CCC）的对星宝具，也就是对行星宝具！

在必要条件齐聚的情况下，生物的等级越高级，受到的伤害也就会越大，特别是林辉，林辉可以说是所有人类之中最为高等的存在，拥有着弑杀神灵的力量，达成了堪称不可能的伟业，还拥有着人王这一层身份，又是所有人类罪恶的背负者，这样的情况下，林辉去面对杀生院祈荒显然是很不明智的。

但是，还有一件事，林辉觉得可以利用一下。

那就是深海电脑乐土SE.RA.PH，现在林辉并不知道这个杀生院祈荒究竟是达到了魔人化还是成为人类七大恶之一的灾难。

虽然最大的可能性是两种力量结合在了一起！

但是如果是两种结合在了一起的话，那么说不定会有转机，真正的魔人化的杀生院祈荒，林辉必须要出尽全部的力量来应对，因为那就等于是和一个世界在战斗，虽然说林辉没有和世界战斗过，但是真正战斗起来林辉的输面反而要大一些。

世界不管多么残破和弱小，那都是最为高等的存在，比之什么神灵恶魔之类的都要高等，如果将世界堪称生物的话，那么没有比世界更加高等的存在了，这就是世界！

第二百一十六章 “爱欲”之兽！

如果是那种程度的话，那么就算是林辉也要拼上全力才有一丝胜算，但是，如果是人类七大恶之一的，持有“爱欲”之理的兽的话，那么就很简单了。

因为七大冠位从者就是为了对抗着这类灾难才会出现的最最顶级的从者，冠位Caster所罗门就是其中之一，然而，他现在也化为了威胁危害灵长类世间的巨大灾害，拥有可以以一己之力烧却人理的强大力量。

而杀生院祈荒也可以做到，自称随喜自在第三外法快乐天之名的新天（神）。

在这个世界夺取“Mooncell”，而变生为神性恶魔。

头顶所生长的魔罗（角）便是天魔之物。标志着此人是作为觉者敌对者的存在。

爱欲本善。

然而决不能有“将爱视作快感”的倾向。

爱与欲本应是分离的两者。

但是在予人以爱，试图取悦世人的救世主之魂在到达第三魔法这一层面的瞬间，杀生院祈荒已然变生为非人之物。

她所寻求的是一份，将以快乐拯救于地上的一切生物，后而化为快乐的容器之下的最终救济。

操纵着七十亿的生命只为自身（一人）之故，因此迎来感官上的高潮。

前行的目的也同样，并不知晓欲望满足的尽头，仅仅只是凭依快乐救济“人类”。

以上的本性决定了他的职阶。

快乐天之流乃是伪名。

实为个体所至，以最直接的手段（最短）解救人类的大灾难。

其名为“BeastⅢ/R”。

七大人类恶之一，持有“爱欲”之理的兽。

这就是杀生院祈荒的另外一种显现样子了，如果是兽的话，那么林辉倒还有应付的方法，然而，如果是魔人化的话，那么林辉不得不中断自己的力量整合，将所有手段运用上，只为了对付和几乎是和自己同类型的可怕存在。

然而，在这两种中，林辉倒没有觉得杀生院祈荒已经成为了魔人化了，因此，自己至少还有胜算，也许她现在还没有变化为兽，但是也只差一丝了。

毕竟如果她要魔人化的话，还缺少了一个重要的因素，而那个因素就在自己的身边，只要不出错的话，应该是不成问题的。

然而，即使是兽也不是简单可以对付得了的，至少真正的兽是没有死的概念的，不管是盖提亚还是提亚马特，亦或者是杀生院祈荒，都是一样的。

盖提亚是因为所罗门使用第一宝具——诀别之时已至，以此舍弃世界（Ars Nova）上演了“所罗门将神赐天惠归还给上帝”的传说，此宝具发动后，所罗门创造的所有一切都会失去价值。不是对生命的抛弃，而是抛弃了自己的一切存在——包括所罗门王的身体、生命、造物、功绩、伟业，甚至是身为英灵的存在方式，最终从英灵座消失，抵达人类从未到达的“无”。

神之代理人的存在将会从人类史中消失，地上的物理法则将根据人类的知性来决定。魔术王所罗门，将通过自己的完全消灭，来真正意义上终结神代。

人理烧却式·魔神王·盖提亚作为七十二柱魔神的意识集合体，其本质却是所罗门生前制造的魔术式“人理修正式”，因为所罗门王的存在消失，故而失去力量与不死性，逐渐崩溃消失。

提亚马特本生也是没有死亡的概念，拥有着不死性，只要在人世间还有着人类的存在，提亚马特便不会死亡，这一切都是基于众神将她的死尸一分为二，以此造出了天地，据说这便是人界创世的仪式的传说。

正因为如此，提亚马特在人间就是不死的存在，在游戏中，为了击败她，让她摔入了冥界之中，因为在冥界就没有任何生命的存在了，又因为冠位Assassin初代哈桑“山中老人”舍弃了冠位灵基造成的必杀一击使得提亚马特拥有了死亡的概念，这才是最后决定胜负的一击。

而杀生院祈荒同样是如此，她是持有着“爱欲”之理的兽，和盖提亚以及提亚马特一样，都拥有着不死性！

这样的对手是极难击败的，林辉也很清楚，毕竟盖提亚和提亚马特都是付出了惨重的代价才击败的，一个是所罗门王，也就是罗玛尼·阿其曼的消失，一个是冠位Assassin“山中老人”的冠位灵基舍弃，才会造成这样的结果的。

为此，即使是想要击败成为了Beast的杀生院祈荒也需要努力思量一番才可以，毕竟这可不是什么游戏，失败了就真的输了，没有重新来过的机会，而且，还要将魔人化的杀生院祈荒考虑进去才行。

现在的杀生院祈荒极有可能是将两种力量都融合在了一起，既是人类七大灾害之一，又是即将承载着人类欲望的大地母神。

现在，林辉感觉有些头疼，真的是很无奈啊，毕竟林辉到现在还没有能够想出击败杀生院祈荒的办法，而且这个特异点可是随着时间的推移在不断扩大着，一旦达到了一定程度的话，那么就算是林辉也无力回天了，林辉毕竟还没有达到可以一念创造世界，因此，必须要在有限的时间内将这个特异点给消除掉。

“呼！”

林辉轻轻地呼出一口气：“现在思考也没有什么意义，不管是魔人化的杀生院祈荒还是成为了‘爱欲’之兽的杀生院祈荒，都是我要击败的对象，仅此而已！”

“你，一定能够击败她的！”一道幽幽的声音在这片星空中响起。

第二百一十七章 见面之时，欲望丛生！

星空是浩瀚无边的，不管走了多少距离，不管走了多少时间，即使是人类穷尽一生也无法探索到其边缘，即使是光在人的一生之中也无法走到宇宙的边缘。

然而，这里却不是真正的宇宙，也是有限的，林辉此刻坚定不移地朝着一个方向走着。

这片宇宙是为了让林辉前进的速度减缓才出现的，但是，对方却不知道，正是因为林辉汇聚着十一个人类史，身为人类欲望的集合体才能够判断方向。

在这片宇宙的某个地方有呼唤着自己的存在，除了能够魔人化，承载着所有人类欲望的杀生院祈荒之外就没有别人了。

在这里，没有时间的概念，林辉从开始前进起经过了一秒？一分钟？一小时？一天？还是一个月？根本无法得知，但是林辉却很清楚，见面的时刻马上就就要到来了。

自己体内的原罪在呼唤着她，她那可以承载原罪欲望的身体也在呼唤着自己，两人之间肯定会分出一个胜负，因为，这是两者虽然相似，却绝对不容许对方存在。

林辉拥有的原罪是背负起世界的罪恶才凝聚出来的，是为了被背负起人类的业才会纳入自己体内的，杀生院祈荒则是为了自己的快才想要得到所有人类的欲望，利用人类来成就自己，一个是为了世界，一个是为了自己，因此，虽然两人很相似，都能够背负起人类的某一特性，甚至可以说背负的内容也是相似无比，但是两者却极为矛盾，因此不相容！

林辉停下了脚步，望着眼前的景象，这景象十分的熟悉，可以说，只要是生活在地球上的人类为了自己的求知欲就一定见过这个景色。

在一片漆黑的宇宙中，一颗正在燃烧着的大火球正在燃烧着，同时产生着光和热，给着冰冷的宇宙之中带来了一丝微不足道的温暖。

八颗行星围绕着这颗正在燃烧的大火球做着十分规律的运转，按照一定轨迹不断地运行着，同时也在自转着。