人在型月，开局收养小樱 第11章

白色。

现在仍未描绘任何事物、无垢的白。无法被玷污的白。

亦或是——将森罗万象全部涂满，绝对的白。

将会走向哪个方向，取决于叶悠的态度。

安抚了爱歌的小情绪，“血色圣诞”那晚的漆黑不会再重复。

这段时间，爱歌对小樱也会更加温柔一些吧。

爱歌心满意足的离开房间，叶悠微笑转身，俯身在案桌，阅读古老的原本——《吉尔伽美什史诗》

就这样，又平静的度过了一个星期，来到了周末。

“你这个——有着恋师癖的奇怪女人！”

一楼又传来欢快的声音。

从今年正月起，每隔一周，差不多都会上演类似的情景，叶悠已经习惯了。

虽然受到欢迎是好事，但美沙夜年龄尚有幼，而且叶悠与他父亲是旧交。

楼下，爱歌只是笑眯眯的注视着眼前气急败坏的小萝莉，“真是抱歉呢，师父大人说了，他正在研究古籍，除了我谁也不能上去哦。”

的确是这样，但叶悠已经先一步研究完成。

但叶悠不打算介入她们之中。

吵闹也是培养感情一种。

小樱整天窝在房间看书，现在夹在美沙夜和爱歌之间手足无措的样子也很有趣......不对，叶悠主要是想培养小樱圆润的处事能力。

不过说到小樱，叶悠想起远在冬木的时臣。

他既然拥有了吞食不老药的蛇的蜕皮，大概率会召唤出吉尔伽美什。

依照远坂时臣追求完美的性格，大概会在圣杯召唤的七个阶职中，添加额外的咒语，企图召唤阶职性能最优秀的“三骑士”，即Saber、Lancer和Archer。

他们多为存在大量魔法的神代的英灵。因此对魔力极高，现代的魔术师根本无法伤到他们分毫。

也就是说，吉尔伽美什倘若回应召唤，很有可能会以这三个阶职现身。

不过依照叶悠对吉尔伽美什的解读，以及对圣杯战争的分析。

以上三个阶职，都不适合那位最古的英雄王。

因为那很有可能召唤出寻找不死药之前的吉尔伽美什，狂傲、睥睨、目中无人。

可谓是相性最差的从者。

如果是叶悠自己的话，他会尽量让吉尔伽美什以Caster降临，并且是寻找不死药归来后的英雄王。

那个阶段的英雄王已经蜕变成爱戴子民的贤王。

虽然说英灵召唤，通常是以身前最强盛的姿态现身。

但也能通过咒语进行微调。

能不能成功就看运气了。

叶悠沉思着，决定给远坂时臣写一封信。并附上一小段召唤“咒语”。

其实叶悠是不想写的。

依照时臣的性格，叶悠哪怕只是提出小小的建议，也可能引起他的不满。

费力不讨好。

但看在小樱的份上，叶悠还是提起了笔。

两天后，时臣在书房拆开标记着独特印记的信封。

先是问好，接着介绍了小樱在东京的情况。最后提出了关于圣杯战争的小小拙见。

「时臣作为魔术师的素养首屈一指。不过英灵的存在，如果看成“最上级使魔”，难以发挥出他们最强的实力。倘若当成同伴，或许会起到意想不到的奇效。因此，比起阶职的性能，御主与从者的相性更具有优先级。」

远坂时臣缓缓放下信件，走到窗前，凝视着外面的景色。

他优雅、从容、坚定。

由于出生贵族和年少的经历，远坂时臣性格高傲，极为自信，是个“傲气与傲骨兼备的汉子”。

他半生都在艰难中度过，一路走来的辛酸自己默默舔干净，全部转变为自尊。

圣杯战争是远坂家实现百年夙愿的唯一途径，容不得半点别人指手画脚。

“悠君应当知道这一点。”

侧过头，远坂时臣瞥向桌面摊开的白纸，在斜射入的光柱照耀下，最后的页底有一句咒语：

「自不老不死之旅后归来的贤王，拥有看破未来的智慧双眸」

远坂时臣表情沉凝，背负双手，

“即便悠君知道这点，还是写了这封信过来吗......”

第16节 第16章 Lancer·阿尔托莉雅

叶悠放下镌刻《吉尔伽美什史诗》的石板，它记录了吉尔伽美什的一生，大致可分为五个部分。

第一部分，讲述了半人半神的吉尔伽美什是乌鲁克的君主，但暴虐无度。

第二部分，讲述了吉尔伽美什打算打倒洪巴巴，恩奇都心生胆怯不想去，吉尔伽美什鼓励了恩奇都一起踏上路途。

第三部分，讲述了恩奇都梦见他因为杀死洪巴巴和天牛被众神惩罚，病重而死。终于理解了即使是最伟大的英雄也会有死亡到来的一天，于是前去寻找不死草。

第四部分，讲述了吉尔伽美什空手回到乌鲁克城后十分怀念亡友。

——至此为止，还十分的正常。

第五部分出现了割裂，讲述的是吉尔伽美什蜕变成贤王，率领民众抵抗“三女神”的故事。

这个故事与之前四部分完成承接不上，十分的违和，就像是硬朗画风的《北斗神拳》中突然蹦出一个“妮可妮可妮~?”。

虽然同样被镌刻《吉尔伽美什史诗》的石板上，但叶悠觉得真实性纯疑。

从泥石板的描述来看，另外的两个女神也根本不符合苏美尔神话的风格。

但就是这样考古才有趣，不断揭开神秘的面纱，靠近真相。

但之前四部分，真实性尚可用于人物的参照。

“希望时臣能够稍微听进去一点点吧。”

叶悠注视着工房内的各种古物。

“圣杯战争吗......”

把铭刻于世界的「座」的英灵们作为使魔使役，复数的魔术师们为了万能的愿望机，正确来说是为了向「根源」迈进，全力相争的仪式。

本该是引起魔术界空前关注的盛大祭典，却只有极少部分魔术师知晓。

时钟塔在宏观上还是将其当作“极东举行的可疑仪式”，并没有予以关注。

但走访过爱因兹贝伦魔术工房、与远坂家有密切交往的叶悠，深知圣杯系统的意义。

但始终有一个疑问困惑着他。

借助圣杯之力召唤出英灵，让他们作为从者相互厮杀。

叶悠感到奇怪的部分就在这里。让英灵互相厮杀这种概念中存在瑕疵。

通读历史，不难发现，任何事物之间关联性绝对不止存在一重，而是纵横交错。有时候人们往往会将“次要的关联性”当做唯一，而“主要的关联性”淹没于信息的海洋中。

如此庞大的降灵仪式，很难想象只是“为了满足个人愿望”而存，其背后或许隐藏着更深层次的机制，说不定圣杯系统只是当初被御三家扭曲成了“更加利己地使用原有的魔术”——产生了这样的想法。

“爱因兹贝伦家的那个小家伙大概也快来日本了吧。”

叶悠想起了终年笼罩在风雪中的城堡，那个拥有如雪般的晶莹长发、以及宛如红宝石般剔透的红色瞳孔的小女孩。

......

欧洲南部，欧洲最高的山脉便坐落于此，海拔2000米处年平均气温为0℃。

爱因兹贝伦家的城堡，便隐匿于此山脉之中。这里的冰冷被沉淀了千年的妄执之念所包围。

爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦在今天接受族长的召唤，奔赴到这个被冰所封闭的古城之中，最壮丽最阴暗的场所——艾因兹贝伦城的礼拜堂。

这里当然不是赞美神的恩宠、或是让心灵得到平静的场所。在魔术师们居住的城里，所谓祈祷场就是指进行魔导仪式的祭祀用房间。

因此抬头看头上的彩色玻璃，画的并不是圣者的肖像，那儿画的是为了寻求圣杯而彷徨的爱因兹贝伦家族的悠久历史。

在“创始御三家”中，爱因兹贝伦家族在圣杯上所花的岁月是最悠久的。

把自己封闭在冰封的深山里，顽固地断绝和外部的任何联系，他们几乎从千年以前就开始寻找圣杯的奇迹。

但是他们的探索充满了——挫折和屈辱，还有痛苦的对策。这些情况来回反复，毫无结果。

终于对独自追寻圣杯的方式开始绝望，二百年前不得不和远坂和间桐这些外部的魔术世家建立合作协定。

但圣杯只能实现一方的愿望，于是战争被开始了。

在随后开始的圣杯战中，由于Master的战斗力总是落后于人，所以一次也没有胜过——最终的结果是只有从外面引进更为优秀知识，作出这个决断是在九年前。

与叶悠达成协议是在五年前，那时叶悠刚与橙子从“通向异界的不归之海”回来。

爱因兹贝伦家与叶悠做了交换，获得了橙子提供的部分人偶秘术，以及从遗迹寻找到“失落结晶”。

爱因兹贝伦终于在两年前完成了最高结晶——爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦。

她的性能已经达到了爱因兹贝伦家的最高峰，以她作为御主，倘若仍旧无法在这次圣杯战争中获得胜利，那么爱因兹贝伦家千年以来的执愿，也走到了尽头。

谒见家主后，穿过回廊，爱丽丝菲尔的目光，落到了彩绘窗户上一幅比较新的画。

画的是爱因兹贝伦家族的“冬之圣女”，以及侍奉在她左右的两个魔术师。

三人都把手伸向天空中的圣杯。从这个画的构图，以及创作意图的平衡感可以看出，两百年前爱因兹贝伦家族是如何极力贬低远坂和间桐家族的，以及在不得不依靠他们的帮助的时候，所感到的那种屈辱感。这些都可以通过这幅画窥见一二。

不过爱丽丝菲尔所在意的是这幅画的更上方，那里有某个人的留下的痕迹——在圣杯的正上方刻有一道带着“拘束”意义的符文。

爱丽丝菲尔凝视着着那到符文，宛如人偶般精致的脸蛋上浮现出笑容，“真是的，怎么可以在别人家墙壁上乱涂乱画。”

爱丽丝菲尔歪了歪脑袋，银色的发丝从肩膀滑下：“听说叶悠先生也在日本，嘻嘻，不知道还记得我吗。”

美好的回忆从浮现，似乎觉得有些失态，爱丽丝菲尔立马收敛起表情，做出严肃的样子。

“Lancer，我们走。”

一直跟在她身侧的身影，淡漠的点头。

那是犹如女王、又宛如女神的姿态，金黄的发丝上带着皇冠，圣青色的眸子中流转着神性的光辉。

第17节 第17章 存于过去彼岸的复数历史

——这个世界上，关于亚瑟王临终的结局有两个。

一是来自凯尔特神话传说和中世纪的野史文献。在卡姆兰堆积的尸山间，亚瑟王用长枪刺死了叛变的莫德雷德，而亚瑟王自己也受到致命伤。在生命弥留之际，让贝狄威尔将圣剑Excalibur投入湖中，亚瑟王随着圣剑的沉没，静静的等待死亡的到来。

二是根据亚瑟王出土的衣冠冢。里面保存完好的羊皮卷，记载了一个与主流历史完全不同的事迹。在那个记载中，莫德雷德臣服了，亚瑟王以神明般的姿态统筹圆桌骑士团，将卡美洛带领到人类所无法触及的秘域。

两个历史都有佐证。

两个历史都有迹可循。

两个截然不同的历史，仿佛都是真实。

但——历史只有一个，不可能存在复数的历史。

究竟谁是真谁是假，直至20世纪90年代，考古界依旧没有给出统一的答案。

其实，不止亚瑟王，英雄王也曾在复数的历史。

据叶悠所知道的另一个出土的泥石板中，其上并没有关于“贤王对抗三女神”的记录。在那份记录中，直到寻找不死药归来的前一部分还是相同。

之后便发生了分支——吉尔伽美什回到乌鲁克城后十分怀念亡友，祈求神的帮助让他们再见一次面。通过沙马什创造的生死通道吉尔伽美什见到了恩奇都并与之对话，恩奇都向他描述了死后世界的阴暗悲惨。

单看这份泥石板的记载，“三女神”仿佛就像是虚构出来的一样。

叶悠时钟塔求学的那段时光，曾在“教室”提出：为什么两个历史不能同时存在了？