作者：独耳
可当他真的去看《典籍里的华夏》的时候，他却被节目开始的场景震慑住了。
古色古香的古楼内，灯火透明。
智慧的书籍在红色的烛光中，绵延不绝。
这场景！
气势磅礴！
宏伟大方！
当然，周建设也注意到了自己女儿口中的苏牧。
意外的是，吸引周建设的不是苏牧的外表。
而是他口中的历史。
“1900年莫高窟。
一声巨响惊动了居住在莫高窟的王道士......”
从苏牧娓娓道来的话语声，配合着现场演员的表演，周建设仿佛回到了1900年。
看到了众多的中华古籍，从莫高窟的墙壁上破土而出。
秘藏的典籍，沉寂了近千年，破壁而出，重回世人面前。
清朝末年，积贫积弱，莫高窟数万卷藏书命运多舛流散世界各地。
直到1910年，才有部分藏书，被运到京师。
这其中，便有《尚书》。
这批命运多舛的一万六千多卷莫高窟藏书，经过当代人的守护，现收藏在龙国国家图书馆，是龙国国家图书馆的四大镇馆之宝。
也是龙国的国宝！
随着苏牧的声音，周建设不仅了解到了当代《尚书》的出土和保存。
也随着节目的进行，仿佛回到了春秋战国。
仿佛看到了孔子。
仿佛在桃花树下，听到了孔子的声音：“让后世读《书》而知先贤治政之本。
读《书》而知朝代兴废之由。
知个人修身之要！”
这次主演的演员是倪宏达和吴岳。
尽管，周建设并不认识这两位演员。
可当他们穿着现代的衣服，站在镜子前，看着古代着装的那一刻。
周建设感觉，倪宏达老师就是伏生本人。
吴岳老师，正是周武王！
很快，节目进行了大半。
此刻的周建设早已经忘记了还要看《淑贞传奇》的大结局。
而是目不转睛的看着眼前的屏幕。
仿佛进入了故事中。
秦统一后，秦始皇颁布《焚书令》时，作为朝廷博士的伏生冒着生命危险，私自藏匿《尚书》，才使得这部儒家的重要典籍得以避免了被焚烧的厄运。
秦亡汉立，儒家学派逐渐复兴，伏生壁藏《尚书》并将其传播的事迹传到朝廷，汉文帝非常重视，欲召他进朝，但此时伏生已年愈九十，不能出行。
于是汉文帝派时任太常掌故之职的晁错到章丘伏生家中当面学习。
晁错躬身行礼，道：“太常掌故晁错今日前来学《书》。”
“我壮年时成为秦博士。
秦起焚书之火，天下《书》大多数焚毁。
我只知国藏《书》一部，我家存一部。
项羽入咸阳，一把大火国藏之《书》化为灰烬。
我家藏之《书》或为仅存的一部。
我视《书》如命，我与我妻我子，为逃兵祸。
带上一车《书》坐马车，出咸阳回山东老家。
中途遭遇兵劫，爱子护《书》以命相搏。
被乱兵杀死。
我与妻女颠沛流离，我妻病重，那年天降大雪，小女险些冻饿致死。
逃难的人真是太可怜。
为取暖，要烧掉一车书简。
我妻子誓死力拒，哭嚎向民众。
妻说，这一车《书》，是爱子以命相搏，才得保全。
我妻一路挨饿受冻，已经气衰力竭。
我妻深知这一车《书》，如爱子性命。
已经比她自己的性命更为贵重。
那一夜，我妻躺在我怀中，病亡。
永远地留在了那片荒野。”
“先生节哀！”
“先生莫要过于悲伤。”
“说来不是我舍命护《书》。
是我妻，我子，我全家舍命护《书》。
没曾想，千辛万苦回到家乡，家乡也遭兵火。
只要将《书》藏于故宅墙内。
外出避难。”
“先生，兵火战乱，生民皆遭涂炭。
先生，受苦了！”
“二十余年，颠沛在外。
我无时无刻不挂念家中藏《书》，待天下初定，再回家园，挖掘墙壁，书简多已朽毁。
完整的篇目，仅余二十八篇。
我一生护《书》，未曾想啊！
《书》却因我残缺大半！
我愧对先人！
愧对我逝去的妻儿！”
言罢，伏生伏案而泣。
哭声清晰可闻。
周建设下意识的摸了摸自己的眼角，不知道什么时候，眼泪已经滑落到了嘴边。
再向旁边看去的时候，女儿周琼怡不知道什么时候，已经哭成了一滩肉泥。
旁边的卫生纸，已经被她擦拭去了大半。
看着电视中的伏生，周建设感觉自己仿佛就站在他的身旁，心中想要忍不住劝说他：“先生，若无你......后世再无《尚书》。”
导演仿佛看出了观众们的心声，直接让晁错代为发言道：“先生莫要迁责自身，若不是先生拼了性命，我们就连现在这二十八篇，也无从学起啊！”
一场伏生护书，看的周建设父女二人是热泪盈眶。
到了感人之处，周琼怡还下意识的回道：“后生叩谢先贤。”
一部综艺，能够让自己目不斜视，这还是周建设平生第一次。
“我一生读《尚书》，护《尚书》，传《尚书》九十余载，而今将《书》还于天下，我已无憾矣。
嘿嘿！！！”说着，伏生笑了笑，看向一旁的‘穿越者’苏牧问道：“不知《书》在后世，流传如何？”
第296章 这综艺，我跪了
“先生，我带您去看看？”‘穿越读书者’苏牧，回道：“经过您的护书、传书，《尚书》在汉朝的传播相当兴旺。
刚才派晁错到您家学《书》的那是汉文帝。
后来他的孙子成了汉武帝。
到了汉武帝末年，人们在孔子故宅的墙壁里发现了一部《尚书》，但那是用先秦古文字写的，我们后世称之为古文《尚书》。
孔子的后人孔安国，竭尽全力推广，使之广为流传。”
“华夏经典、弦歌不辍，先师的后人孔安国可敬、可佩！”伏生欣慰道。
“但是到了‘西晋’，‘永嘉之乱’以后，官方所藏《尚书》版本失传，但是您不用着急。
东晋初年，豫章内史梅赜向朝廷献出了一部据说是孔子后人孔安国所传的《古文尚书》，计五十八篇。
此书篇目虽然多于您所传授的《尚书》。
但很多内容基本相同。
斗转星移，王朝更迭，但是历朝历代都非常重视和推崇《尚书》。
多次把它刻成石经。
但是很可惜，历经战乱，大都成了断石残碑。
直到唐文宗开成二年人们用巨大的青石刻成了《开成石经》。
这当中的《尚书》，成为了当时以及后世的标准读本。”
“青石刻经，青史永存。”伏生欣慰道：“后世对典籍的尊崇，存在于经典的字里行间，传承祖先不朽的智慧和无穷的力量。”
“后来，又是历经千年。”苏牧继续回道：“《尚书》历经无数学者先贤，薪火相传。
先生，我带您去看看我生活的时代吧？”
伏生目光骤变，颤颤巍巍的问：“两千年以后？”
“两千年以后。”穿越读书人苏牧回：“先生，请！”
“请！”
......
周建设已经年过五十，俗话说，五十知天命。
到了他这个年纪，已经见识到了足够多的世间繁华、人情世故。
不能说心比石坚，但也不是随便什么东西就能打动自己的。
可《典籍里的华夏》第一篇就给了他无数的感动。
在感动的同时，心中又不由自主的生出了一种浓浓的自豪感。
《禹贡》：禹敷土,随山刊木,奠高山大川。
《牧誓》：称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。
节选的两句话，像是刻在自己的心中，久久难以忘记。
结尾部分，现代读书人苏牧向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，最终都靠着一代代先贤传颂至今。
整个过程，都是龙国文化的延续，更是龙国精神的传承。
当伏生看到当代年轻一代，自觉的开始识读《尚书》的时候，他欣慰的笑了。
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