作者：徐公子胜治
秩序两个最重要的作用，首先是保障人们的安全，其次是保证社会的公平，它的来源就是对“善”的认知。
秩序的崩溃会带来混乱与苦难。比如曾经的几里国，有几乎照搬前宗主国全套的法律与制度体系，但那只停留在表面上，从来没有真正的被执行过，也没有力量去保障它的执行。
这就是秩序失去了“真”，从而也失去了“善”，更别提人们所向往的“美”。
还有一种情况，那就是秩序本身不合理，或者在某种情况下变得不再公平，不再符合人们对善的认知，所以才需要不断地改进，以求结果更“美”。
至于杨老头，他教会华真行的东西可能是最难的，因为他老人家直接指向了目的本身，就是“美”！
杨老头假如愿意变化成年轻的样子，一定是个美男子，就算如今的形容也是个帅老头，但他教会华真行的“美”，并不是这方面的。
他所展示的生活状态以及情趣，就是追求的本身。假如有人问那个常见的问题，你想成为什么样的人？杨老头无需回答，他就是在展示！
杨老头从小让华真行拿着菜谱当连环画看，只是为了培养一个厨子吗？
人在饿的时候，能吃饱就是享受。耕种劳作固然是辛苦，但人们的追求是饱暖，一切劳作都是手段，温饱才是目的。
那么吃饱之后呢？人们肯定也不满足于只以木薯糊糊果腹，都希望能把食物做得更好吃、更有营养，也更能得到身心享受。
华真行并不以奢费为美，但并不妨碍他亲手制作各种美食，哪怕他本人有七境修为早已能辟谷不食。
这个过程本身就可以成为一种个人的情趣修养，反映了对待万事万物的态度。
杨老头教华真行上古菁华诀，华真行将其化用为养元术。这就是在体会生机与生命之美，就是对身心状态之美的追求。
杨老头教华真行的东西是直指本源的、指向目标本身的，但对平常人来说过于唯心了，可以去想象却绝难做到。
华真行受杨老头的影响最深，因为他就是杨老头养大的，领悟了“去处为美”。而当他放眼所看见的世界显然那么丑恶，所以他要寻找去处。
他成为了一名理想主义者，纯粹的爱美之人。
因为有墨大爷、柯夫子的存在，华真行并没有成为另一个杨特红，他不仅追求自身的改变，更要改变自身所处的世界，使自已也成为更美好的存在。
华真行是几里国最大的资本家，他将资本的垄断特征发挥到了极致，百分之百掌控着欢想实业。尤其在欢想特邦境内，每一寸土地、每一处产业，哪怕一草一木名义上都属于他。
这也许就是某些人的追求了吧，以此为终极之美，但并非华真行的追求，他是以风自宾的名义做这件事的，这一切只是他打造愿景中欢想世界的手段。
美是一切态度的内在追求，美是一切手段的最终目的，美是所有人内心的去处，不论每个人究竟以何为美。
这就是华真行的回答。
华真行说完了，成天乐忍不住击掌道：“听说三十五年前的正一三山会上，曾有一场精彩论道。
那番问论的最后的一句，便是‘何为修’？风先生自问自答：‘知来处去处，得来处去处，合来处去处，为修。’
很遗憾当年我尚未出生，无缘在场见证。今日丁老师问‘何为美’，而华总导答‘去处为美’，却也可窥见当年问论之妙。”
说到这里他与闻箫韶对望一眼，闻箫韶随即点头道：“既如此，我们就帮这个忙。”
一旁高见瓴有些傻眼，他万没想到会是这样的场面，就这么一问一答之间，成天乐伉俪便答应了帮忙，甚至没有提任何要求与条件。
若非说要求也是有的，就是要华真行答论道之问，难道世间真正的高人都是这么玩的吗？
在来此之前，高见瓴已经做了各种思想准备，怎么支付迁徙族人的代价。别的且不谈，仅仅是将一万八千人迁移到蒙恩花园的费用，就是一笔天文数字！
高见瓴这些年也有些身家，足够他一个人在任何地方都能过着优渥的生活，但想支付这样一笔费用恐怕也是不够的，不仅是路费，还有安家费呢！
所以高见瓴原先的打算，是以风津村这座方外世界为报酬。
所以他来之前就表态，若此事能成，愿将风津村送予万变宗为别苑。风津村给了万变宗，那么华真行这边又怎么办？
昆仑修士都知道华真行不缺钱，而且华真行也没问他要报酬，但高见瓴自已不能白占这个便宜，只能再想别的办法，比如他这位大成修士今后就给养元谷效力……
其实这也不亏，看看人家司马值，如今日子过得多滋润，可比他这位高村长滋润多了。但无论如何这也算是各取所需，华真行这边也正缺人呢，更何况一位大成修士。
高见瓴之所以会发愣，因为他也在琢磨华真行刚才的问论。去处为美，他所做的事情，不就是要为族人们寻一个更好的去处吗？
待回过神来，高见瓴赶紧上前道谢，恨不得就在树梢上行下拜大礼。成天乐笑呵呵地摆手道：“高村长不必这么客气，我们之所以愿意帮忙，只因这是美事。
至于完成迁移之后，你愿意把风津村这处方外秘境送给万变宗，我也不矫情，很高兴能收下……但这是后话，我们还是先商量迁移之事该如何落实吧。”
第548章 他山之石
成天乐愿意收下风津村，那座方外秘境对万变宗还真有用，比如放逐并指教在世间可能为祸的妖修，那里完全可以成为宗门的一个基地。
高见瓴又问道：“请问闻道友，您一次可将多少人迁移到蒙恩花园？”
闻萧韶沉吟道：“这种事我也没做过，并无确切把握。但我与成总合力，一次应能迁移数千人，具体情况要届时方知。”
合力？只听说修为达到九境后可以同时使用多件法器，但还没听说过一件法器能同时被两人使用的，看来他们另有玄妙手段。
几人就在树梢上谈定了初步方案，迁移分批进行，第一批人数暂定为三千。
待高见瓴回到风津村后首先挑选三千青壮，当第一批先遣队迁移到蒙恩花园建造村落田园，为迎接后来人做准备。华真行这边也会调一批修士帮忙。
假如首批三千人迁移顺利，那么后续计划便是在一到两年内，分批将风津村的所有族人都迁移到蒙恩花园。
至于这些人今后在世俗间的身份问题，其实也不难解决。别忘了华真行还有一个国家为后盾，可以都授予他们几里国公民身份，登记为欢想特邦的居民。
他们将来可分批走出蒙恩花园，以劳务输出的名义，成为养元农牧集团雇佣的员工，在养元联合农场工作……有的人也可以再迁居到欢想特邦。
事情大体商定，几人落下树梢。华真行的老习惯，又摆开席面做了一桌，以好酒好菜庆祝一番——大家都挺喜欢华总导这个习惯。
只是今天这一桌菜很特别，食材基本都是在附近采的野菜、猎的野味，反正是自家的地盘。
华真行落下树梢的时候，就发现脚下是一片鲜嫩的野芹，再展开神识向四面搜索，又发现了各式各样的野菜、野果。
像这种山野中，很多人认不出哪些是可以端上桌面的食材，更别提知道怎么做了。但如何分辨野菜野果，怎么去加工烹饪，华真行简直可以出一本专著了。
华真行把曼曼也给叫来了，更有好几个家伙闻风而来，比如正在和曼曼一起聊天的张蓝衣、连娜等，一不留神又凑了满满一桌。
养元联合农场的日常事务酱油连娜负责，所以风津村族人迁移后的很多事项，将来高见瓴也和连娜接洽，正好可以好好聊聊。
迁移风津村族人之事也没什么好隐瞒的，大家就在酒桌上出了不少主意，有人表态也愿意来帮忙盖个房子啥的。
张蓝衣打趣道：“高道友，如此一来，你今后就不是村长了。”
华真行笑道：“这没关系，我打算在养元联合农场的南端新建一个镇子，叫养元镇，然后改造中央的旧镇，命名为风津镇，高道友可以当镇长嘛。”
村长变镇长，这是升官了呀，众人纷纷笑着举杯打趣。
喝完这顿酒，高见瓴便匆匆告辞离去，他要先返回风津村做前期准备工作。他在华真行这里也学到不少东西，回去后不仅要先挑选三千青壮，还要组织专项培训班。
蒙恩花园是个什么地方、养元联合农场又是什么情况，到达那里之后该做些什么、将来的长远发展规划如何……这些都要跟全体族人尤其是先遣队讲清楚。
还多很多琐碎的事情，甚至包括锅碗瓢盆之类都要考虑，比如哪些东西必须带着、哪些东西尽量带着、哪些东西则尽量不要带……
就这些事，没几个月时间搞不定，所以第一批人员的迁移计划暂定在三个月后，蒙恩花园这边也先按三个月时间做准备。
假如届时条件还不成熟，那么再另拟时间表，总之高见瓴够心急的，因为他已经等待了很多年。
某种意义上讲，高见瓴很像华真行。他就出生在风津村，当他习练传承秘法有成、得知世界不仅仅只有这么大之后，便萌生了率领族人走出天地牢笼的念头。
待他见识了真正的大世界并成为族长，这个念头变成了自觉的责任，直至突破大成修为。
风津村这件事，也出乎了华真行的预料，没想到拿下蒙恩花园后，还会有这样的插曲。
华真行欣然接受这一万八千人，这也是美事。他之所以花那么大代价在东国成立房关集团，主要目的不就是为了挖人吗？风津村简直就是送上门来的！
只是情况有点特殊，这些人多少带着“上古遗民”的意思。
丁老师在离去之前，又告诉了华真行另一个“好消息”。能从各方外世界迁出来的人可远不止这一万八千，风津村这次只能算牛刀小试。
假如华真行愿意又有条件做到，迁移几十万人都可以，哪怕上百万人也不是没有可能。比如方外联盟还有个重要成员五心谷，它的情况与风津村也有类似之处。
五心谷位于东国的西南，在维度上几乎是东国最南的位置。它也不算完全与世隔绝，秘境门户外还有一个村子，村中生活着两千多名族人。
但是方外秘境中生活的族人更多，如今高达五万余，是丁奇迄今为止所见过定居人口最多的方外世界。
这些人几乎都是世代生活在方外世界中，而外面的村落居民则是门户守护者的后裔，村落本身就相当于一个中转站。
因为外面有同源族人的村落，少数人走出五心谷来到世间生活、获得世俗间的身份并不难，但想将五万人都迁居出来，也是一个几乎不可能完成的任务。
五心谷中很多居民已习惯了那个方外世界，未必想迁移到外面去，但只要其中一部分人有这个想法，那也是相当庞大的规模了。
别看这些族人好像自古生活得很自在，但假如方外世界出现了什么变故，恐怕也不得不考虑另一种选择，至少要有迁居的备选方案。
五心谷眼下并没找丁奇谈过这件事，但风津村的事情发生后，他们说不定也会考虑这样的后手。
五心谷和风津村不同，其族人未必能适应蒙恩花园的环境，但华真行也不仅仅只拥有蒙恩花园和养元联合农场这么一个地方啊！
在方外联盟的成员中，类似风津村、五心谷这种情况的还有不少，所以丁奇会说凑几十万人没问题，那么上百万人又是怎么回事呢？
并非所有的方外世界都是方外联盟的成员，丁奇这些年走访各处寻找方外世界，就连几里国都来了，还找到了传说中的神隐之国。
神隐之国中生活的部族已灭绝，但还有一些不为人知的方外世界，其中仍有部族生存繁衍，他们甚至没有见过外面真正的世界，也从未走出过方外秘境。
假如将这种情况都算上，上百万人确实有了。
这上百万人可能并不都适合迁居出来，也不一定都适合成为欢想特邦的居民。丁老师只是说了或有这种可能，但也把华真行说得心里痒痒的。
华真行送行时问道：“丁老师，您当初刚认识我的时候，就已经想到了今天吗？我一直有些纳闷，您为何会那么看好我，难道是早已预料到今天的事情？”
丁奇笑道：“我那时不是已经想到了，但的确想过这种可能。”
华真行：“那时候我才多大呀，您就开始打主意了？”
丁奇：“仅仅六年前而已，那时候你十五岁，也不小了。我带你去神隐之国也算是一种试探，了解了你的情况，也清楚你的愿心。”
丁奇并没有跟华真行一起去养元谷，他先回东国了。
华真行拿下蒙恩花园后，又在当地待了半个多月。连娜留在了这里，她从欢想特邦又调了一批人过来，杨老头和房传蝉也暂时留在了蒙恩花园。
丹紫成不知到哪里逛了一圈，及时返回了养元联合农场，歌琳大师居然也和白少流一起回来了，他们都想再去养元谷看看，同行的还有成天乐、闻箫韶等人。
暑假中的华真行更忙碌，意外事件使他不得不改变了原定计划，直至八月初才回到养元谷。司马值那边已经望眼欲穿了，他有很多事要等着华总导回来处理呢。
华真行回到养元谷后，传授了司马值吞形诀以及吞雕之形，还指点他待修炼入门后，到养元谷西边的高原上去寻找冕雕互试身手。
但华真行并没有着急传授曼曼吞蛟之形，这倒不是为了藏私，而是机缘未至。有时人们谈机缘，感觉玄妙莫测，可是站到一定的高度之后，却又能看得很明白。
洛福根卸任夏尔市市长，调任欢想特邦建设委员会主任。欢想特邦目前的大规模建设尚未展开，最重要的新非索港市以及附属市镇规划，还属于欢想人居奖的评选项目呢。
洛福根难得清闲下来，正可潜心修行，于是他也去了蒙恩花园。
这次有不少人跟着华真行一起来养元谷作客，萧光这边当然要好生安排接待。所有的客人中最特别的就是歌琳大师，她是冈比斯庭方面派来的谈判负责人。
古神联盟覆灭、蒙恩花园易主，就连天使联合农场都变成了养元联合农场。这么大的事情冈比斯庭不可能不过问，并要做出各方面的约定。
此事在蒙恩花园已经谈妥了，许是因为白少流的面子，歌琳大师并没有任何为难。但是她紧接着又来到了养元谷，难道是另有要事须似下商谈，约高乐怎么没打招呼呢？
华真行难免有此猜测，可是几天后却发现自已想多了。歌琳纯粹就是对养元谷感到好奇，特意来参观游览的，顺道还参观了农垦区以及几里国其他地方。
歌琳这趟来，最重要的一件事就是通过高级养元术大师的考核，地点就在碧空湖。其实这也不能叫考核，官方的说法是荣誉特授。
设在碧空湖中的国际养元术协会，负责给养元谷之外的修士颁发养元术水平证书，证书分一到六级。
最高等级的六级养元师，若论修为可能也只是五境而已，但是高级养元术大师，则至少也是大成修士。
这世上恐怕没有哪个机构，有资格给大成修士颁发什么考核证书，所以高级养元术大师称号，更像是特别授予某种荣誉。
华真行代表国际养元术协会，给歌琳颁发的并不是证书，而是高级养元术大师的荣誉勋徽。勋徽以纯金打造，并由华真行亲手祭炼而成。
不说是考核，但也需要歌琳印证养元术修为，具体的方式就是运转碧空洗大阵祭炼一炉春容丹，成丹八十一盒。
这是碧空洗大阵第一次让养元谷之外的人使用，既是华真行给冈比斯庭的面子，也是给白少流、约高乐的面子。
如何运转碧空洗大阵，如何完成炼制春容丹的最后一步，这些都是养元谷的核心机秘，但传给歌琳也不必担心泄密。
歌琳身为大成修士，并无意窃取养元谷的传承，事先就立誓绝不会外传。她这么做一是因为好奇，其次也是想印证自身的修行。
真正令华真行吃惊的是，歌琳居然成功了！
华真行之所以感到意外，倒不是因为歌琳的修为不够，而是她得到高阶养元术心传，满打满算也不过半个月时间！
歌琳的养元术心传，可不是华真行亲自教的，而是白少流教的。
华真行是养元术的开创者，但他并不认为养元术只属于自已，甚至也不只属于养元谷，而要在世间推广。
他不仅将功诀通过约高乐教给了冈比斯庭，也在春光宴传授给了昆仑修行各派。他所传授的功诀，分为两部分。
第一部 分是一至三级的功诀，相当于一至三境的秘法，以此可修炼到三境圆满，若得机缘破关障则可求证四境。
这一部分功诀相当于“显传”，华真行授权给了冈比斯庭以及昆仑各派，皆可传授门中弟子，甚至不必再跟他打招呼。
第二部 分则是四境以后的功诀，也就是四至六级的秘法，以此可修炼至六级（五境）圆满，若得机缘破关障，也有一线可能突破大成修为。
这一部分功诀，想传授弟子则需要养元谷的再授权。倒不是因为养元谷要限制推广，而是四境之上的修行，须有师徒传承，并要承担相应责任。
它不能乱学更不能乱传，养元谷需要知道，是哪位导师将之传授给了哪位弟子，并在国际养元术协会登记备案。
这两部分功诀，歌琳在冈比斯廷早就接触到了，也有修行印证。