作者：天使奥斯卡
没有自己的将令离开队伍，这本身就是触犯军法。
小六虽然是个半大孩子有些时候难免做些糊涂事，但是在军中已经这么久了，基本的规则他是明白的，不可能在这种大事上犯错。
那么最大的可能，就是这个贵客来自城外。
所谓乱世必然有很多东西和太平年月不同，除了人命变得轻贱，还有一个很重要的特点，就是人变得模糊。
敌友之分悬于一线，今日知己明日便可能白刃相向。
如果不是明确的将帅不合，李建成兵屯潼关的行为，其实还可以看作是个谨慎的表现。
毕竟谁也不能排除王世充突然和瓦岗结盟，反手暗算唐军的可能。
就算是两方死战，该有的联系也还是得有。
打仗就是如此，打打谈谈或是边打边谈，都再正常不过。
瓦岗方面派来使者拜访王世充，并不算多特殊，但是其带来粮草又要拜访徐乐，就实在透着蹊跷。
粮为军中根基，瓦岗军粮食再多，也没理由拿出来资敌。
对于瓦岗来说，粮食其实就是一件有力的武器。
控制粮草就等于扼住了王世充的喉咙，这时候带粮食送礼，那些瓦岗军将怎么答应？
更别说特意提出拜访自己，就更让徐乐有些纳闷。
不管怎么说，洛阳的主人还是王世充。
瓦岗要谈任何事情，都是王世充做主，自己无非是援军的战将，军国大事不归自己控制，拜访自己干什么用？
韩约也听出内中的不妥之处，连忙问道：“来的是文官还是武将？
他叫什么名字？”
小六道：“来得是个老倌儿，看穿戴就是个文官。
再说就他那副模样，风大点都能吹散了架，怎么也不像是个会武艺的。
至于名字……我想想……好像是叫苏什么？
我没听清，但是王世充这边似乎很是敬重，我回来的时候，王世充已经亲自去迎接了。”
“王世充迎接？
瓦岗军里还有这等人物？”
韩约皱着眉头思考：“没听说瓦岗有哪个好汉姓苏，就算是有，也不至于如此吧？
这老儿还要见阿乐？
他到底是谁？”
“苏威！”
徐乐这边给了韩约答案：“虽然还没见到他，但是瓦岗军中能有这等排场的，也就只有他一人。
王世充迎接他也没错，若非是乱世，他怕是连迎接苏威的资格都没有。
如果论资望辈分，就连瓦岗军的李密，也是望尘莫及。
只不过他居然还有面目活在人世？
倒是让我有些出乎意料，还以为他早就殉国了呢。”
此刻，洛阳城门处，王世充望着端坐高车之上的苏威，心中的念头和徐乐差不多。
真没想到，这老儿居然还有面目活在人世？
细算下来，他是先附逆于宇文化及，又从贼于李密。
看他那模样全无半点愧色，似乎真的把自己当成了大魏重臣开国元勋，这份厚脸皮的手段，就算自己怕也是望尘莫及。
不过没办法，且不说苏威代表的瓦岗军以及他带来那足以成为全军救星的粮食，单是其自身的履历资望，自己也必须对他保持表面恭敬。
连宇文化及、李密那种乱臣贼子都知道要厚待他，自己更不能有所轻慢，至少现在还得对他持后生晚辈礼。
毕竟说起来，这位老人不管人品节操如何，其出身门第以及经历，都足以傲视大隋，让人不敢轻视。
就算是李渊遇到他，也得跟自己一样毕恭毕敬，保持表面的礼数。
再说这洛阳城和苏威还真有点渊源，正是在他的谏言之下，紫微宫的中轴线才没有选择绝对意义的居中，而是南当伊阙北指邙山顶，整体略向西北偏移。
于人于地，王世充对他都得讲礼数，不管心里怎么看不起他，表面上还是得保持个客气。
苏威也很是乖觉，并没有因为王世充的礼遇就真的目中无人。
作为大隋官场人瑞，敷衍场面乃是看家本领，对待王世充的分寸拿捏的很好，既没有让人感到不快，也不至于过分亲近，让己方的人生出疑虑。
不过王世充还是感觉的出来，苏威对自己的态度很大一部分是装出来的，很有些心不在焉。
他关注的重点根本不在自己身上，也不怎么在意洛阳，更没有借机窥伺城防的意思。
相反，倒是三两句话之后就往徐乐身上绕，试图从迎接的人群里找到徐乐的身影。
这老儿是为徐乐而来？
王世充生性狡诈，一下子就猜出苏威此行用意。
原本以为他送粮前来，是借机和洛阳谈判，双方能够以一个较为平和的方式罢战。
自己大张旗鼓的迎接，也是有这方面考虑，希望能够向瓦岗示好终止这场战争。
可是现在看来，是自己想错了。
瓦岗根本就没想过和自己和谈，送粮遣使都是借口，目的就是见徐乐。
他们见徐乐做什么？
派苏威这么个降臣为使，又是什么意思？
要知苏威虽然在大隋官场地位非比寻常，但是文武殊途，何况徐乐出身神武农家，苏威的官职再高，资望再老，对于徐乐来说都没什么影响，双方更不可能有交情。
就算瓦岗想和徐乐勾兑，也不该派这么个人，这里面到底有什么图谋？
苏威出身京兆武功，其祖上乃是曹魏侍中苏则，而苏威的父亲就是北周奠基人宇文泰身边得力重臣：苏绰。
昔日关中双雄对峙，东魏强在武功西魏胜在文治。
本来西魏的土地、丁口、兵力都不能和东魏相比，战阵上也是败多胜少。
但就是靠着文治之功生生坚持下来，熬死了高欢最后又熬死了整个北齐。
这其中苏绰居功至伟，甚至说是第一功臣也不为过。
其创制计账、户籍等法，精简冗员，设置屯田、乡官，又上“六条诏书”作为西魏统治纲领。
最重要的是他所提出的“朱出墨入”法，更是成为了天下公文案牍的标准范式，自创立之后便通行天下。
现如今各路诸侯对于大隋制度看法不一，有的沿用旧法有的推行新制，但是没一个人反对“朱出墨入”法，全都在自己境内推行。
就凭这一点，苏绰便为天下官吏所敬重，苏威承父祖遗泽，自然也就不会混得太差。
苏威少年成名，年未及冠便有神童之名。
彼时北周当政的，正是那位“庆父再世”大冢宰宇文护，他素闻苏威才名，想要找他为婿。
苏威心知以宇文护所作所为日后难得善终，不愿意和他有所牵连，又惧怕宇文护的权势，干脆一溜烟跑到山里藏起来。
其动辄入山避难的生活方式，也是从这一刻开始。
从娶宇文护的女儿新兴公主，再到入朝为官、该朝换代、侍奉新主。
苏威动不动就要跑到山里，通过这种方式表达自己反对的态度，但是每次又都会妥协，最终向权贵低头，乖乖服从命令。
他先后侍奉北周、大隋两朝数帝，经历昏君、暴君不知凡几，始终能矗立不倒。
甚至经历江都兵乱这等惨祸，都能保全首领官位，固然是有着父祖荫庇，与其身段柔软关键时刻懂得低头的特质也很有关系。
这么个人天生就和武人合不到一起，就算徐敢父子在长安的时候，也跟他谈不到交情。
那他为何急着要见徐乐？
两下里又想要说些什么？
第八百五十一章 枭雄（十二）
王世充的疑问，也是徐乐的疑问。
他知道苏威是何许人，也了解他的出身履历，正因为此始终不认为自己和他有结交的必要。
其实就是爷爷向自己介绍苏威时，语气里也充满了不屑。
这倒不是说文武殊途的问题，纯粹就是从人格上看不起。
同样是苏家人，徐敢提起苏绰，语气里就充满敬意。
不止一次表示过，比起那些沙场上骁勇无敌的大将，苏绰苏行台更值得敬仰。
自家手段只能杀人，苏绰苏行台的手段可以救人乃至救国，两相比较终究还是苏行台高明。
只是苏绰再怎么本事，也和自己的子孙没关系。
徐敢从不认可靠血脉传承就能坐拥富贵这种事，想要富贵功名就该靠自己的双手去争取。
苏绰的功劳大，子孙享受些田地财帛无可厚非，可因为苏绰之功就推崇苏威就毫无道理。
毕竟苏绰死的时候苏威才五岁，他又能从自己父亲身上学到多少本事？
如果单纯只是这点，徐敢对苏威最多也就是当路人看，不至于有所不满。
而且客观说来，苏威也有谏言君王推行仁政，希望刑简政清体恤民力等功绩，也不能说是一无是处。
真正惹来徐敢鄙视的原因，还是苏威那些逃跑经历。
男子汉大丈夫行事不悔，既然拿定了主意便要走下去，大不了将性命丢给他，又算得什么！前怕狼后怕虎，做事瞻前顾后，能成什么大事？
乱世难吃太平饭，苏威平日高谈阔论，遇到危险就往山里跑，过几天又乖乖跑回去干活。
这种行为和南北朝时候那些谈玄讲道的南朝名士没什么区别，南朝的基业就是败在这帮人手里。
大隋好不容易由乱入治，正是该与民修养，怎能让这种人窃据高位？
可是苏威既有苏绰之子这个身份，自己又善于揣摩上意，哪怕是刻薄如杨坚、杨广父子者，对于苏威的看法也大体不差。
开皇年间，苏威不但承袭了杨坚追赠苏绰的国公之位，还官拜纳言、吏部尚书等职，位高权重颇得杨坚器重。
他的官位越高，徐敢就越看不上他，自然就谈不到往来。
提起他的时候，也是告诉徐乐大隋朝有这么个人，但是其所作所为非大丈夫，不值得效法更不值得结交。
徐家子弟必须坚守本心，奉直道而行，不可像苏威这般苟且偷生全无原则。
也正是因为爷爷的教导以及对苏威为人的鄙夷，在江都期间明知道他就在城中，也不曾去结交过。
徐家祖孙三代和苏威并无交集，他点名要见自己，这里面肯定有什么诡计。
韩约皱眉道：“既然觉得其中有诈，不如就不要去。
反正咱们之间没有交情，何必要前往相见。
真有什么话，就让他来咱们的军营说。
咱一起听。”
小六道：“听他说那粮食有一半给洛阳，一半指名给咱们玄甲骑，要的就是郎君前往与他叙叙旧。
那可是不少的粮食，足够咱们全军吃半个月呢。”
“混账！为了半个月口粮，就要阿乐去冒险？
这种话你怎么说得出口？
难道军中短了你的吃喝，还是你肚皮比别人大些，只有你吃不饱！”
小六连忙申辩：“我不是这个意思，我是觉得这么多粮食放在那咱们不敢拿，不是被洛阳的人小看了？
苏威那话是当着洛阳那帮军将面前说得，咱不去肯定被他们背后议论，说咱怕了苏威。
我寻思着就那么个老汉，怎么看也不像个有本事的，怕他作甚？”
“你懂什么？
阿乐既然说这里面有诈，就肯定不是那么简单。
你也看出来苏威没有勇力，难道人家自己不知道？