作者：天使奥斯卡
田产、财富以及历代珍藏的宝物，都被大隋皇室以及关中的武功贵族巧取豪夺纷纷易主。
别的不说，就说杨广所藏书画珍玩，多一半就是来自于江南。
杨家吃了大头，下面那些军功勋贵或者杨家宠臣，自然也不甘落后。
凭宇文家的权势声望，从某个东南世家手里，拿到这种功法，也不算什么稀罕事。
宇文承基既是家中第一将种，又是个好武之人，机缘巧合下接触到这种功法也不奇怪。
练不练是一回事，看不看是另一回事。
身为武人见猎心喜，是最自然不过的事情。
包括徐乐在内，如果发现某种吐纳练气的方法和自己以前所知都不一样，也会产生兴趣想要看看。
在宇文承基顺风顺水的时候，这功法当然也就是看看就算了。
随着他战败被俘心性大变，为了改变命运或者说为了其他的原因去修炼这种功夫也就不奇怪了。
他的底子在那，不管练何等气功，速度都不是一般人能比。
何况这种吐纳法本身，难点也不在于修行过程，而是在于修炼的结果以及最终目标。
宇文承基可能是万中无一的天才，加上自身的武功根基扎实。
所以不但扛过了第一关顺利活了下来，也在修行功法之后保持了一定的神智，没有变成祖父所说的那种什么都不懂的白痴。
他能说话能打仗，甚至还能指挥部队，如果只看这些的话，他其实是根本没有受到任何不利影响，彻底练成了功夫。
可事实真的如此么？
徐乐始终相信祖父讲的一个道理，天下从没有天降横财有利无害之事。
就像宇文承基表现出来的神勇，于厮杀战阵上确实了得，甚至从某种意义上可以称为无敌。
但是他每一槊的力量和速度基本都没有偏差，这已经超出人所能达到的地步。
而且几番交手下来，徐乐也发现了一个问题，就是宇文承基的武艺固然是返璞归真化繁为简，但是也有个绕不过去的问题，就是动作都有迹可循。
也就是说，承基的所有攻击动作，其实都是按照一个固定模式进行的。
不管是长短兵合用，还是后面单纯用长兵的施展。
看上去和寻常武将一样，但是在徐乐的眼里看来，这里面有一些动作是没必要或者说是不该在这个环境下使出来的。
比如徐乐冒险出手，导致自己甲胄损坏那招。
按说承基可以用更好的方式化解，而不是单纯的和自己换伤。
原本以为是他急于求胜，可是再想想又觉得不单纯是如此，更像是他在打斗的时候已经形成了某种基本动作反应。
遇到这一招就是这么个反击手段，而没有考虑其他。
也就是说，他的所有进攻或者防御动作，其实都是基于某一个或者多个预设方案。
只要动作在方案内，他就知道该怎么应付，加上他那惊人的神力和速度，也就都拿得下来。
如果说这一点只是猜测，从开打到现在，承基表现出来的那种稳定发挥，也足以说明他不正常。
要知道一个人的体力不是无限的，何况是盔甲在身又是这种骑马冲杀，身体时刻处于一种高度紧绷的状态。
不管肉体还是精神，都维持在一个极限状态。
这种状态下的武人确实发挥出色，但是代价就是不可能持久。
徐乐自己也知道，如果再这么下去，肯定是维持不住。
就算是和承基厮打的过程里，自己的表现也是有所起伏。
固然是能够封锁门户寻机反制，但是要说每一槊轰出来都是同一个速度同一个力量，那也是不可能的事情。
只有傀儡才能做到这一步，因为他们没有思想，只要按照固定的动作做就行了，人肯定是不行。
因为这种发力的方法，其实对于身体的损害极大，哪怕承基底子再怎么好，也就是支撑他可以完成这些动作，就以他这种发力方法，事后怕是也得丢半条命。
更重要的是，人只要有脑子，就肯定做不到这点。
徐乐不谈玄，也没心思去掺和灵智自脑海出还是自心田起这种争论。
但是他从小练武，知道一个基本的道理。
人在动手的时候，脑子是在转动的。
你的动作需要脑子来支配下命令，包括用多少力气，或者用多少速度都是。
你在打斗的同时，要考虑对手这一招有什么破绽，或者自己下一步该怎么攻击。
由于每时每刻想的事情不同，所以头脑的思绪不同，给身体下达的命令也不会完全一样。
就算是苦练多年，用身体反应代替大脑命令，那也就是一时三刻，时间一长还是得交出指挥权。
像是这种长时间出手，始终保持一成不变频率的，只意味着一件事：承基的脑子已经放弃了思考。
他和他的马他的槊合为一体，他这个人就是武器！
第九百八十二章 破阵（三十七）
很多上位者把武人看作刀剑，或者说在君王眼中，天下所有武人都是天子之剑的锋锷。
这也不奇怪，毕竟对于那些贵人来说，这些性格大多粗鲁，又具有巨大破坏力的团体，当然就像是刀剑一样，伤人固然便利，一不留神也会损害自身。
而且一旦他们的想法太多，自己的贵人位置就难以保障，每逢乱世就多有武人趁机而起甚至夺取天下。
所以最好的结果就是他们像刀剑一样，只负责为己所用，不要有属于自己的想法。
可是贵人怎么想和武人怎么想两回事，大家都一样是人，凭什么就不许自己有心思？
凭什么就不许武人为自己的利害计较？
无非是天下尚且太平的时候，武人的利益还能得到保障，又或者基于力量对比考虑不能妄动罢了。
就个体而言，为国出力杀敌立功都是正常，但也不能说真的为了征战舍弃灵智，那还算是人么？
就像眼前的宇文承基这样，他就是把自己练成了兵器。
所有的攻击与其说是他发出的，不如说就是他凭借本能，以自己的气血为驱动，把自己和人骨槊合为一体发出的。
所以才能保证每一次攻击都像是规定好的，气力速度没什么差别，所有的招架也都是一样。
他所保留的智慧，也都是和战斗相关的。
比如指挥军队，比如带着自己到这相对空旷的地带便于一对一厮杀。
倒不是说这人成了痴儿，更大可能是他屏蔽了生而为人的一部分情感，比如不知道什么叫恐惧，不知道什么叫享乐，又比如不知道什么叫做随机应变。
通过这种方式，他达到了当日那些世家子研究这门功法时的理想形态。
让人放弃思想，从而也就关闭了头脑对于身体的保护机制。
不管做什么样的动作，又或者对身体造成什么破坏都不在意，全部的意义就在于破坏或者杀戮。
只要能够摧毁目标，自己怎么样都没关系。
只要能发动理想的攻击，自己的身躯承受怎样的代价，是否承受得起，都不予以考虑。
按说这样做最大的后果，其实来自于临敌交手。
因为你和人厮杀的时候，是需要思考的。
不管是考虑如何出招，还是与判断对手的招数，乃至于两马交锋时的招数拆解应对，这些都需要大脑高速转动做出判断从而予以化解。
稍微一个疏忽都可能丧命，就别说是完全不想了。
祖父提到的那些世家武人，最大的问题就是这个。
他们哪怕是活到了第二阶段，成功屏蔽了思想，人也差不多废了。
只会凭借本能乱打没有什么章法招数，对于真正的行家来说，其实就没什么可怕之处。
不过承基显然和那些人不同。
他虽然放弃了思考，但是保留了作战的能力。
这多半得益于他于武道上的修行，以及丰富的沙场经验。
别看他是宇文家的子弟，不需要卖命获取军功，可是在杨广南迁之后，承基着实打了一些狠仗。
包括对于江都周边义军的征讨，对于粮道的保障等等，他都没少出力。
如果不是有实打实的武勋，也没法得到马上承基这样的绰号。
他是把这些经验以及自己习武的心得，像刻字著书一样，刻在了自己的脑子里。
举个例子说，此刻承基脑子里就像有一部藏书，囊括了天下绝大多数文字的写法。
只要你写第一笔，他就可以从藏书中找到这是哪个字，后面的笔划该怎么完成。
通过这种方式，就不妨碍他拆招对决，或者指挥军队。
而且他终究不是个傀儡，还是个活人，依旧保留了人的情绪和基本思路。
所以他知道服从，知道憎恨，也知道该和谁为敌。
或许那些世家子研究功法的时候，理想形态就是这样，只不过他们搞错了修行对象。
那些私兵部曲自身武艺有限，没办法形成那么庞大的刻印模板，所以哪怕练成也就是胡打乱杀起不到作用。
只有承基这样身怀绝技的人去练，而且修炼有成，才能达到他们的目的。
当然，这话也就是现在说。
当时就算说出来，也没人会听。
这功法是给人练的么？
那帮一心想要得道成仙的士族，可没一个去练这个的。
他们之所以让自己的部曲或者死士去练，就因为这帮人在他们眼里就不是人，死活都没关系。
真正的圈里人或者说名门子弟，哪能练这些东西？
这不是笑话？
承基若不是身逢绝地，又怀有强大的怨念，也不可能去练这种邪门的东西。
而他真的练成之后，其实也是存在很大隐患。
比如他这种用力发力的方式，其实是严重违反了武道的原则。
虽然说发挥出色，但是对于其元气根基肯定是有影响。
两人这么比拼根基的打完，估计他也活不了多久。
再者说来，这种打法在打斗上也有个弊病，就是缺乏应变能力。
沙场变化最多，饶是承基经验丰富所学博大精深，也不可能囊括所有场面，能够对所有战场变化都事先了解且备有预案。
这卷书里面的文字再多，实际也是不完整的，总归有一些字是书上没有的，总归有一些情形，是持卷人不知如何应对的。
就像是秦叔宝的铁骑拦腰冲锋，这很可能就是在指挥上的一道新题目，让承基不知道该怎么作答。
由于放弃了思想，他无法做出针对性的布置，只能是不管不顾继续之前的作战方案。
这里面固然有他对徐乐的恨，但也未尝没有遭遇突然场景不知所措的原因。
再比如他拼命争取先手，其实也是一样。
如果他是后手的话，不知道对手会出什么招数，他的头脑中所藏手段，未必都能用上。
所以只能放手抢攻，让自己控制战斗节奏，保证整个打斗过程，是按照自己的预设套路走。
徐乐之所以敢赌这个，也是基于开战到现在的种种疑点，外加就是承基给自己的那种感觉。
那种自己的对手仿佛不是人，而是个铠甲精怪的感觉。
如果换做旁人，多半就会觉得是错觉。
可徐乐是何许人？
自幼苦练的武艺功法，在深山中打磨六识五感，又怎会是白费的？
不能说不会产生错觉，但是在面对敌手生死相争的时候，绝对不会犯这种错误！由于不信鬼神之说，自己当然不会认为面对的是个妖魔鬼怪，不过能让自己产生这种感觉，那就肯定是有些有别于常人之处。
也正是在这种感觉以及祖父曾经提过的旧事基础上，才大胆做了这个试探，结果证明自己猜对了。
自己所采用的这种不合常理战法，对付任何一个正常武人都是自讨苦吃，可是对付这种把自己练成了人肉傀儡的人来说则是对症下药。