作者：张涛1985
虽然是穿越一族，但是自己麾下的军队居然在欧洲击败了德国人，这种消息传到自己耳朵的时候，王振宇也确实是真心欢喜和骄傲的。可是在欢喜和骄傲之后，王振宇突然意识到一个问题，通过这一场胜利，白崇禧在军内的声望和地位立刻就空前了，至少一个民族英雄的帽子是跑不掉的，这就好比后世在朝鲜痛揍了美国佬的某大将军一般。
王振宇想到这里就冷静了下来，他开始在自己的二世记忆中寻找有关白崇禧的记录。
第一个印象就是白崇禧的眼睛里熊熊燃烧的野心和**，这个东西让王振宇想到了历史上著名的副统帅，王振宇毕竟才二十七岁，政治生命还长。所以对于白崇禧眼神中的东西很是不喜，一直以来也是用其才不用其志。
第二个印象就是历史上的白崇禧，在国民党内斗中他和李宗仁这对组合可是一度驱蒋成功，把持南京政府一年多，如果不是得不到江浙财团的支持，老蒋未必能翻盘。身为穿越一族，王振宇不认为自己的个人能力比白崇禧这些人强多少，甚至时不时还觉得不如，自己现在能坐在这个最高的位置上其实和能力没什么关系，不过是自己知道历史的走向然后几次决策准确的结果，非要说有什么特别，就是用了白崇禧这样的历史名人，帮着自己打赢了几次关键性的战争而已。
从根本来说，对于历史名人的使用王振宇也是有所顾忌的，因为但凡在历史上威名赫赫的人都有一个共同点，从褒义来说是很有进取心，从贬义来说就是野心勃勃。这样的人往往不安于本位，所以也不易控制。
李宗仁娶了自己的妹妹，可白崇禧已经有老婆了，所以王振宇想来想去，还是决定打压一下这小子，否则继续让他在欧洲胜利下去，那远征军很快就变成白家军了。
王振宇派陈布雷去请杨度过来，实际上杨度和杨永泰都完成各自的任务回到武汉了，但是王振宇却不请杨永泰。原因是他发现杨永泰这个小诸葛最近不怎么安份了，已经在暗中和程潜等人来往，而且依仗自己国社党主席团秘书长兼湖北省省长的身份开始插手人事上的事情，有些拉帮结派的意思了。
想到这里王振宇不由的叹了口气，或许这就是历史上朱元璋和毛太祖他们为什么要血洗功臣的缘故吧，随着收获季节的到来，这些昔日的亲信心腹的野心和**都不自觉的膨胀起来，结党营私在所难免啊！
实际上类似的报告，自己的表哥马西成掌握的政治保卫总署这个秘密机构已经送了很多份到自己案头了，王振宇看多了就不想看了，有些心烦！！！
第357章 混沌世界（五）
杨度最后从王振宇的雯庐离开的已经是凌晨两点了，他的心情是无比轻松的，因为刚刚王振宇在会晤的最后亲口许诺，将委任自己出任湖北省政府省长一职，而原省长杨永泰不再兼任该职务。这要放在前清那就相当于直隶巡抚这样的实缺啊！在王振宇这里效力了差不多一年了，杨度终于获得了自己的第一个实职，这在袁世凯手中都是没能获得的，你让他如何不轻松满意。当然回报是需要有付出的，刚刚他就替王振宇解决了好几个难题。
杨度现在对王振宇整个势力结构的内容看的很清楚，一方面王振宇对于各方势力的掌控是十分成熟到位的，并不是袁世凯那样的面面俱到，但是效率更高，效果更明显。相比之下老袁玩得太虚了，玩得别人都不卖他的账了。而王振宇比老袁高明的多，人家把权力丢出来，自己掌控大方向，而下头的人无论是否拥护王振宇，在获得了实权之后就会变得束手束脚起来，自然是不敢再和王振宇所定的大方向过不去，甚至还时不时配合一下，以保证自己既得的利益不被王振宇收回。如此一来王振宇对全局的实际控制能力就远远超过了喜欢给人虚职不给实权的袁世凯了，杨度感觉这才是所谓的高手，这才是所谓的王道。
但是另一方面，人心是自私的，权力这种资源永远都是稀缺的，这也就导致王振宇任用的这些人或自觉或不自觉的就抱团了。比如说军队系统中一直存在的徐源泉的湖北系，李宗仁的桂系，更具代表的是一直和自己不大对付的另一大谋士杨永泰，这位仁兄就搞出了一个被人称为政学系的小团体出来，这段时间又和军队系统中程潜为首的湘南系搭在了一起，很有些军政联手的意思。当然现在看起来这个行为引起了王振宇的反感，据杨度所知，杨永泰现在就在武汉，但是王振宇却只召见自己一个人，显然是对杨永泰有了戒备，而且现在更是把其湖北省省长的职务给抹掉了给自己，其意不言自明了。杨度也暗暗警醒自己，自己自出师以来，漂泊半身，好不容易在这个国民政府获得了重用，如果想长久一点，就一定要小心谨慎，不结党不营私，一心跟着王振宇这个年轻人走就对了，自己和自己家族的荣华富贵就全系于其一身了。
而送走了杨度的王振宇显然也是受益颇多，不然也不会轻轻松松就许给了皙子先生一个省长的职务。他有些小兴奋的在屋子里来回走了几步，顺带整理了一下自己的思路，然后对一直站在自己身边的陈布雷道：“陈秘书啊，你去整理文笔，是这样，我要一篇祭奠远征军英魂的祭文。另外我这里还有几个命令要下达给总参谋部的万总参谋长，你记录一下，然后亲自去传达。另外我想了一下，你还是入个军籍，上次你说你不喜欢穿军装，这个你不喜欢就不穿了，但是入个军籍还是必要的。”
陈布雷是个很倔强的书生，所以从内心来说很不愿意穿军装。不过既然大帅跟自己提了几次了，他也就不好拒绝了，点点头就掏出小本子开始记录命令。
“这第一条命令，就是召中国欧洲远征军司令官白崇禧将军和参谋长朱执信将军回国述职。任命陆军部部长李烈钧中将出任中国欧洲远征军代理司令官，蒋百里中将出任代理参谋长，顾维钧为高级外事参议。这段时期远征军的任务定位休整待援，部分远征军官兵可以随同白将军朱将军他们一起回国休整了。国内可以抽调一部分军队前往欧洲参加远征军，具体派那些部队，总参谋部先报个方案上来。”
又想了一会道：“这第二个命令，是在南京紫金山设立英烈祠，用于祭奠死于革命的烈士，在武汉龟山设立忠烈祠，用于祭奠死于国难的烈士，设立管理局，确保其香火不绝。。。”
据说当正和十八万远征军官兵在里昂地区休整的白崇禧看到这份召其回国述职的电报时，脸色铁青，没有说一句话，唬得身边的参谋军官一片噤声。
而时任陆军部部长的李烈钧就有点搞笑了，在国民政府组建的时候，李烈钧选择继续在军队系统任职而不是转任文官。但是接下来的日子担任总参谋部副总参谋长的他日子显然变得不好过起来，大批非嫡系的军官被国民武装动员部纳入到了预备役体制中去了，实际上也就是没兵带了，发四成饷混吃等死了。因为目前的工业生产能力，武装一线作战部队都十分勉强，根本做不到有多余的物资去组建后备役部队。李烈钧也是个猛人，对此他自然是不答应，出面干预了一下，原本以为会撕破脸，结果王振宇还真是个有肚量的人，李烈钧这么一闹腾，得，他的直系人马到是不用去预备役了，直接被分到各地正在组建的安保部队担任军官。虽然还是被裁撤了，但是总比被打发去预备役好吧，李烈钧性格就算再暴烈也只能接受这个安排了。
等到克强公病危的时候，李烈钧突然被黄兴召见，随后他被引荐到了王隆中的门下。这随后的日子似乎好过了起来，大批同盟会系将领都不得不转入文职，但是李烈钧却一直没动过，不过是在克强公病逝后，他被安排到了陆军部担任部长。这个三级部严格来说是属于国防部系统的，而目前国防部系统的老大是许崇智。可是在军委会和总参谋部、军备部、国民武装动员部四个强势机构的打压下，国防部现在就剩下两个工作了，一个是签发各种委任状，一个是委派驻外武官。陆军部就更是一个笑话了，人家海军部起码还能参加新海军的组建工作，陆军部现在最大的工作就是给远征军家属写信，告诉他们，他们的孩子在遥远的欧洲为了祖国和民族的利益光荣的殉国了。
陆军部甚至连基本的人事权和财权都没有，李烈钧现在能做的自然也就是每天到天圆地方的天园外楼2楼201室点卯了，没事的时候跟自己的部长助理欧阳武少将下下棋解闷。这位欧阳武少将是李烈钧赣军的老部下了，以前还因为二次革命还有过嫌隙，不过在其转入预备役的问题上因为李烈钧的力争外加这半年的难兄难弟生活，现在两人关系已经和好如初，每天都拿着一本象棋书在那里一边下一边研究，其实部里的军官都知道这二位的棋艺很臭，所以他们下棋一般都不会上去凑。只有一个副官负责替他们二位烧好功夫茶就退出了，二人的小日子到也过得悠闲。
可是6月15日这一天早上，副官送来了一份军情通报，内容说的是段祺瑞也在团河成立“定**”总司令部，自任总司令，以徐树铮为参谋长，段芝贵为第1路司令兼京师戒严总司令，曲同丰为第2路司令兼前敌司令，魏宗瀚为第3路司令，张勋为第4路军司令，倪嗣冲为第5路军司令，并强迫黎元洪宣布了惩办曹锟、吴佩孚等人的命令。然后段祺瑞宣布讨伐曹锟、陆建章、吴佩孚、冯玉祥等人。。。
李烈钧看了一下，觉得很无趣，丢给了欧阳武，欧阳武看了一眼道：“咱们还管这些做什么，这辈子也不知道还有没有机会带兵，还是下棋吧！”
李烈钧听到这话叹了口气：“咱们还不如朱执信了，起码他靠着孙文的关系现在已经在欧洲跟着建功立业了，克强公实在是走的太早了，不说这个了，南雷老弟，今天我肯定能赢你。。。”
正大开大合的在下着了，突然响起了敲门的声音，李烈钧这会正处在下风，心情很是不爽，这个副官是怎么回事，平时自己下棋的时候都不进来的。不过不爽归不爽，李烈钧还是十分和气的说了声进来，这一年的经历早就把他的暴脾气磨平了。
副官小心翼翼的进来敬礼道：“报告李部长，总参谋部的同事找您。”
李烈钧愣了一下，还没说话，紧跟着副官进来的是两个年轻的上校军官，嗨，眼下青年军年轻的校官一抓一大把。
这两个人还真是眼生，不过没关系，平日不串门的李烈钧现在看谁都眼生。
“报告李部长，我们是总参谋部办公室的参谋，现在向您宣读万总参谋长签发的最新命令：兹任命李烈钧中将为中国欧洲远征军代理司令，蒋方震中将为代理参谋长。该命令即日生效，现在请您前往常委楼和万总参一起晋见委员长。”
李烈钧听到这个命令的时候，两个眼睛立刻就直了，而他身后的欧阳武则是两眼放光，大丈夫人活一世，图的不就是身前了却天下事，身后留下功与名吗？
欧阳武用手连捅了李烈钧好几下，李烈钧激动的眼泪都快出来，他回头一把抓住欧阳武的受到：“南雷老弟，委座没忘记咱们，没忘记咱们啊！”
欧阳武连忙提醒李烈钧现在还要去见大佬，千万别失态。
李烈钧也知道自己接下来的这个职务压力有多大，他擦擦眼睛，整整衣角，戴上将官帽，就跟着两位上校参谋去常委楼了。。。
第358章 喇嘛教
高高的蓝天，白白的云，成群的耗牛在空旷的高原上缓缓移动。
一支穿着灰蓝色军装的军队正在高原上缓慢行进着，如果你仔细观察就会发现所有的官兵脸上你都看不到太多的笑容，这支军队就是被国民政府宣布为叛军的刘湘支队。
此刻叛军的头头刘湘正躺在一个滑竿上，由着四个精壮的汉子轮番抬着自己行军。虽然抬滑竿的士兵累的气喘吁吁，但是刘湘却没有叫停休息的意思，他此刻正在思考自己的人生。现在想想其实自己亏大了，自己似乎跳进了一个局里了。
事情还要从川军改编说起，去年西南事变的时候，刘湘还是川军的一个师长，虽然名义上是四川督军熊克武的部下，但是实际上并不是九人团的成员。因此在川军改编的过程中，熊克武这些九人团的纷纷获得重用，熊克武本人甚至还到了武汉担任中央军委委员。而刘湘只捞到了一个云南边防总队司令的职务，这点是让刘湘很不忙的，因为青年军的将领是无权干涉地方民政的，这点和川军很是不同。
但是随后的事情让刘湘很是惊讶，据说是武汉那位王大帅身边头号谋士的杨度杨皙子先生找到了自己和同样愤愤不平的西康警备区司令杨森。三个人的密会上，这位杨先生提出了一个充满诱惑的方案，那就是保留甚至扩编自己和杨森的队伍，前提是两人要替国民政府打头阵。当时一方面自己和杨森都还想手握军权，另一方面这个计划据说还是蛮爱国的，一个带兵入藏，一个带兵入陕，然后在青海会师和平接管新疆。虽然两人都立志于当一个合格的军阀，但是爱国将领的帽子多少还是有些吸引力的。
说起来刘湘和杨森还是有过节的，民国元年的时候，第一镇改编为川军第一师，张邦本支队奉令归还建制。但该支队的第二营管带杨森拒不接受命令。刘湘便与该营都练官孙中华、队官唐式遵、杨国桢等串通一气，甩开杨森，将第二营拖到资中。刘升为第二营营长。随即，将部队开驻泸州。不过现在都在这个地步了，两人只能放下个人的过节，一合计就接受了杨度的计划，假叛乱实平边。刘湘手气不好，抽到的签是帅兵两万入藏，而杨森自然是统兵四万入陕了。
随后大批从川军各部裁撤下来的兵源除了补充给远征军的全部都送到了两人的部队里。刘湘这个云南边防总队也不在云南待着，天天和杨森的部队在西康待在等候补充。
这期间北洋政府的说客还真的来找过刘湘和杨森，那位说客的口才也是相当了得，就说的两人差点没真的竖起反旗出兵攻打成都了。但是随后两人合计了一下，分析来分析去，自己这点人马和装备去和成都戴岳的第六师过招十有**要吃大亏，这个念头自然也就跟着打消了。而且青年军这边也还不错，装备都是清一水的汉阳造，迫击炮，山炮也都配齐了，军饷更是一文不少。最重要的是杨度还给刘湘和杨森带来了王振宇的亲笔信，信中王振宇承诺道：“只要尽心办事，不生邪念，不生事端，事成之后，必然平反名誉，厚赏诸将。”
现在刘湘可没有十天前出发时的得意了，这去西藏的路实在是难走的要死，一天行军也就是个二十公里左右，而且还得小心点，没向导根本走不通。此外这些藏人也不是全都可靠，三天前雇的向导就把大家带到一个非常危险的地方，如果不是有个熟悉该地环境的汉族向导及时发现了问题，而且大家撤的也快，恐怕自己当场就被泥石流给活埋了。时候刘湘亲自动手把向导给毙了。看样子皙子先生给自己安排了一个苦活累活，早知道自己就不做什么军阀梦了，安安稳稳在大邑当自己的少爷不舒服的多。
想到这里，刘湘睁开眼睛喊道：“幺爸，幺爸！”
随后一个看起来比刘湘要小几岁的年轻上尉军官一阵小跑过来：“司令，什么事情。”
这个人还确实是刘湘的幺爸，刘文辉。这个刘湘的爷爷是刘文辉的父亲的亲哥哥，所以两个人论起辈分来，这个幺爸是当得的。刘文辉在历史上也是个人物，不仅在四川几十年的内战中不倒，在蒋介石的打压下不倒，而且新中国的历次运动中也依然不倒，政治上神通广大，人送外号“多宝道人。”。不过现在这个才21岁的年轻人却看不出有什么大能耐，去年从保定军官学校毕业后，他原本是到四川本家侄子这里担任军官的。结果人刚到四川没多久，西南事变就发生了，川军变成了青年军的一部分。按照连以上军官必须进武汉陆军大学学习的原则，刘文辉随后就被安排进了武汉陆军大学第一期步兵速成班进行学习，这个学习能学多少东西到是未必，目地更多是在给军队的军官打下统一的标签而已。
学习的时间不长，也就三个月，刘文辉随后就报名参加了远征军，计划去欧洲显显身手。可惜这份申请没有被通过，军情局给出的建议是让刘文辉担任刘湘的上尉副官。于是刘文辉又跟自己的侄子一起参加这次西藏作战了，刘湘也是个机灵人，一看到刘文辉他立刻就想起了自己的家人和杨森的家人都一样，全部按照皙子先生的要求送去了武汉，而自己属下军官的家属也多在四川。看样子自己这次是真的上当了，这次十有**是要当个伪军阀了。既然这样，还是安安心心努力任事吧。
“幺爸，西藏这边策应我们的人有没有派人再送消息来？”刘湘现在比较关心这个事情，其实西藏的问题跟西北不一样，杨森兵多点他理解，人家去西北完全靠拳头说话，不然当地的回民他就搞不定。自己去西藏那就不一样，藏兵撑死了也就万把人，而且那战斗力根据刘湘分析很有可能还比不过西康这边时不时和汉族打一架的西藏贵族的私兵。实际上这些私兵的战斗力刘湘是看不上眼的，川军随便一个连稍微训练一下就能收拾他们。所以皙子先生有一点分析是没错的，那就是西藏的事情关键还是政治问题而不是军事问题。所以如果没有西藏内部的贵族支持，自己带着二万大军贸贸然的开进去恐怕解决不了什么问题。
不过这个问题在前几天的时候已经得到了解决，说起来刘湘到这会都还在饶头，因为他还没搞清楚一大堆活佛是个什么情况，不过有一个事情他是明白的，清政府对边疆地区的统治方式，像西藏蒙古这些地方，清政府不派流官，管理方式是分封王公和活佛代为管理，活佛更为尊崇，这其中蒙古诸王对清朝皇帝直接效忠，活佛实行有限的政教合一统治,清政府认可的拥有政教合一权力的四大活佛是：
**喇嘛（管理前藏：拉萨、山南、林芝）；班禅额尔德尼（管理后藏：日额则、阿里）；章嘉呼图克图（管理科尔沁蒙古诸部）；哲布尊丹巴呼图克图（管理喀尔喀蒙古诸部）。而除了这四位，还有一大堆小活佛，而除了活佛，还有一大堆土司，总之刘湘突然发现自己需要打交道的人还真不是一般的多啊。
第一个跑来见刘湘的是卓克基土司索观瀛，就是后世电视剧中麦琪家二少爷原型索国坤的老爸。
卓克基土司，即卓克基长官司。嘉绒十八土司之一。在今阿坝州马尔康县内。卓克基原为杂谷土司下属的土舍，乾隆十八年(1753年)，其第9代嘉嘎尔布目被清廷赐封卓克基长官司。颁给印信号纸。他自雍正十二年（1734年）授任土舍(酋长)职，至乾隆五十八年（1793），共执政59年，具体担任长官司职为40年时间。卓克基土司所辖地为三个垄巴（都甫旭鸠、茶堡、四大坝）和六个牧区部落（即绒日、查龙、斯迦窝、查日玛、希佐、日阿木多）。清宣统三年（1911年），卓克基土司绝嗣，因卓克基土妇与瓦寺土妇是亲姐妹，遂请瓦寺土司之子索观瀛到卓土上门（入赘）为继，定约索稍长即正式继位。当时，卓土诸事由两位大头人德尔科和卡尔枯掌管。民国3年（1914年），索至卓克基，以谋反的罪名将德尔科杀死。卡尔枯连夜逃走去往四大坝，从此，索执掌全土实权。额外提一下，历史上的1941年，因承袭党坝土司职，索观瀛将卓土之权交子索国坤（泽旺彭措）执掌。这位索国坤就是麦琪家二少爷的原型了。
和川西十八家土司其他土司不一样的是，索观瀛是见过市面的，他知道汉人的强大，而这一次他不知道从哪里得到的消息，刘湘他们进藏并不是因为叛乱，而是要借乱兵的幌子进藏，恢复西藏过去的秩序，而索观瀛在这个消息的背后嗅到了机会，一个可以改变自己地位和命运的机会。。。
第359章 喇嘛教（二）
索观瀛在历史上是一个十分奇特的存在，虽然他是藏族土司，但是他却是一个接受了汉化并且把眼光投向山外的土司。他曾先后在成都、灌县读书。清宣统三年（1911年），卓克基土司绝嗣，因卓土妇与瓦寺土妇是亲姐妹，愿请索观瀛到卓土上门为继，此后，索大胆革除异己，培植亲信。辖区内60多个大小头人全由过去的世袭改为因人命职。索先后娶有5个妻子，为求高僧助政，他将西藏三大寺之一的甘丹寺的堪布劳让金巴请回任马尔康寺主持，从而控制了全土政教大权。这里说一个题外话，甘丹寺是藏传佛教第一大派格鲁派的第一个道场，发祥之地。
就是这样一个人物，在刘湘军队大举入藏的行动帅先闻到了奇特的味道。自民元以来，四川就是天下未乱蜀先乱的地方。这个地方的军队几乎年年都在造反，但是像刘湘这样带着二万人马在西康造反之后，不但不去攻打成都，反而一心一意朝着拉萨奔去的做法如果没有问题那就出鬼了。索观瀛本身就是搞政治斗争的行家，他用屁股想都知道到这么一支庞大的军队必然是朝着拉萨那位西藏的天去的，这就让他的心思不由自主的活了起来。这位土司一直以来就以扩大自己的势力为己任，所以对于藏内的事务也是非常的热衷。在格鲁派中，能够代表川西土司势力的是热振活佛。可是在历史上一度拥有“呼图克图”称号，摄政西藏的热振活佛在几年前的西藏内乱中失势身故，而刚刚转世的第六世热振活佛更是连呼图克图的称号都被剥夺了。别看索观瀛同学在西川十八个土司中势力最大，但是就算把十八家土司放在一起，对西藏的影响力也是微乎其微的。所以纵然对此十分不满，却也无可奈何。
刘湘也是有心要替王振宇办好西藏的差事，为自己和自己的家人挣个未来的富贵，所以他就欣然去了在他看来无比简陋但是在马尔康地区被视为最奢华的卓克基土司的官寨，然后慢慢消化索观瀛带给他的海量信息。。。
藏传佛教，又被汉族称呼为喇嘛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。
藏传佛教的起源可以追溯到一万八千多年前的古象雄王朝，古象雄东巴幸饶弥沃的王子幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”,也就是"雍仲本波佛法”（简称"本教"），“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正法。雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头。从公元七世纪印度佛教传入吐蕃以后，印度佛教与本波佛教之间各自互相吸收了许多对方的内容而各自得到了发展，因为印度佛教与本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的内容，使其能够更深入地根植于当时的社会并逐渐发展成为了现代的“藏传佛教”。
根据藏传佛教的发展历史大致可以分为前弘期和后弘期，期间发生过大规模的灭佛事件，估计是当时的喇嘛做的太过分了。而在后弘期，藏传佛教大致分为了宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派和格鲁派五个教派，其中又以格鲁派实力最大，寺庙最多。