作者：茅屋秋雨
所以这个问题就变成了：当然支持姬夏看似要提议父死子继的规矩，并期待他这个大祭司完善解释以及合理性；但不一定支持姬夏支持的那个儿子。因而紧张而不愤怒，唯一担忧的就是将来站队的事，是站在哪一边？是现在就站还是将来再站？
第一百一十四章 分裂
众人期待满满，却又满腹忧虑，终于等到了陈健的提议。
“这既然是大河诸部第一次因为首领的问题而商量，就不得不让国人信服。让他们信服的不是这一次的办法，而是今后的种种规矩。如果这一次的办法都不能让国人信服，那么今后的规矩又怎么会被众人信服呢？”
“正如假使我要推行一个规矩，于是立下一根木头说能够扛到城外的给百钱。那么我不是要让众人今后都去抗木头，而是为了抗木头背后的规矩可以实行。”
“倘若这一次做的不好以至于让国人积怨，那么以后大河诸部的规矩国人只会耻笑而不能去遵守；倘若这一次做得好，国人会认为大河诸部的规矩对他们很好，新的规矩他们自然而然地就会去遵守而不会去反对，难道不是这样吗？”
一干首领都点头称是，心中对于陈健这个未来的大祭司充满信心，至少如今还没有几个祭司能够说出这样一番不借助神明就能讲明白道理的人，若是把这份心思和聪颖用在众首领都希望的地方，又有谁能够反驳呢？
粟岳也没有任何的反对，心中在想姬夏啊姬夏，你越是说的让人难以反驳，等你成为大祭司的时候就越危险——你嘴上说的不是大家想听的，可是大家都说不过你，那么只剩下一个办法能让你闭嘴了。
好半天，陈健才在众人称赞说的有理的喊声中说道：“那位首领留下的儿子都有才能，但我作为菱的先生更了解菱，也就更亲昵。按照夏国的规矩，那自然是谁有才能谁就当首领，我知道大家都不喜欢听这个，但是诸位要这么想……”
“这就像是你得到了一头鹿，夏天吃不完就要发臭，你当然会分给别人。但是你们会怎么分呢？是先分给你不认识的人呢？还是先分给你认识的人、你熟悉的、或是你的家人呢？很久前氏族时代的时候那自然是分给全族的，但现在不是了。”
“所以我作为夏王，于夏城的规矩我会支持菱做首领；但按照大家正常的想法，我也要支持菱，毕竟和他的哥哥比起来我与菱之间更为亲近。”
众人急忙看看粟岳的脸色，又看看陈健，心说你到底是依着哪条规矩选的呢？结果都一样，但是说法可完全不一样啊，我们更喜欢你那个分鹿吃的说法。
各路准备到时候逼着陈健表态的城邑祭司们又想到了一个送给大祭司的“见面礼”。如今你可以说的迷迷糊糊两条都一样，可等你成为大祭司的时候可就不能说的这么迷糊了，你必须得给我们个说法：到底是才能重要还是血缘亲近？你得给我们一个解释。
粟岳倒也没有恼怒，笑道：“姬夏说的在理，那我当然是支持菱的兄长了。我的理由也和姬夏一样，才能和亲近都是一样。毕竟我不怎么了解那个菱，也没有见识过的才能。”
众人左顾右盼，也不说话，这事本身和他们没关系，既不是舅父血亲也不是师徒传承，但是这事总得支持某个人。
“这倒是我和粟岳首领第一次有了分歧，但这既不是和夷狄征战、也不是大河水患之类的事，我这个夏国首领和苇城的假首领总是要说出自己的看法的，希望粟岳首领不要见怪。”
“怎么会？本该如此。难道我这个首领如今已经可以让诸位首领都不敢说话了吗？这简直是我的罪责啊，姬夏可不要如同当初见穹夕一样记在史书上啊。”
大家都笑了一阵，缓解了一下这种滞涩的气氛，心说我们不是不敢说话，而是现在不想说话，那座城邑谁当首领关我们屁事，但你们两个非逼着我们说话啊。
陈健叹了口气道：“既不能伤了亲族一体的和气，又不能让那座城邑的人觉得我们选错了人，看来只有一个办法了。”
“到时候将城邑一分两半，各自暂代首领之位。自今日始，到华历三十九年冬为止，城邑两假首领暂时并存，到时候谁能得到众人拥戴、谁将城邑建的更好，便让谁当首领。”
“如果败的那个不让，国人反对不说，咱们大河诸部也该尽亲族一体的职责，为了维护盟誓的规矩而出兵，来执行咱们的规矩。”
“一则是让大河诸部的族人都知道如果不遵守规矩法度或是盟誓约定的事，其余诸部都会征讨，之后咱们商量出的规矩自然可以执行；再就是也不至于让粟岳首领和我之间为此事争吵，这可不是咱们这次会盟要做的事。”
“如今东夷未平，我听说牟狐与穹夕两人合力又做了些许大事，而他们又劫掠了不少的火药、学会了挖掘地道攻城的办法，诸位的城邑还未加固、道路没有平整，这时候不该为这件小事而有分歧啊。”
粟岳心中暗骂了几句，但此时却没有反对。如今反对只是单纯的权力斗争的站队，这根本不够。他需要的是把陈健捧为大祭司之后，把权力斗争变成理念之争……
因为粟岳明白，这些首领们对于这件事的态度大致分为三种：娥卫为首的那一批支持陈健，自己的亲族同盟支持自己，而剩下的大部分则是无所谓。
但是一旦成为大祭司后的理念之争，就只会变为两种态度：支持，反对。如今这些无所谓的在那时都会变成反对的。
如今夏国刚刚弄出了马镫、火枪、布面甲之类连蒙带骗糊弄人的东西，不把各个城邑的首领逼到绝地谁也不愿意反对，还都带着幻想三年后可以拥有自己的冶铁作坊——冶炼作坊可以没有，但是权利一定要血脉相承并且保持各个城邑的独立性，如果到时候是用冶铁作坊换后者，谁也不会换。宁要权利管石头，不要铁器换权利。
如今很多城邑还沉浸在和平共处亲族一体的幻想中，他们没有被集权夺权的先例作为对照，反正那座城邑不管怎么样可都是由大河诸部共同介入的父死子继的事实。
而正是这种幻想和粟岳没有明确反对的暧昧态度，让那些本来无所谓的城邑纷纷说到：“姬夏的办法倒是新奇，不过也可以试试。三五年时间，是美玉还是顽石总可以看出来了。”
粟岳哈哈笑道：“那就这样吧，大家便盟誓一番，到时候若是兄弟两人还有冲突，那就只能咱们出兵共同去拥护那个做的好的了。”
“以后就作为规矩，倘若首领生前推选了谁继任，那个人一定是贤明而又有能力的，如果别人妄想篡夺那我们一定要共同出兵反对，扶植首领生前推选的那个。”
“倘若和这件事一样，逝去的突然没有提前推选了继任者，咱们这三年也好想出个办法，总不能总用这种分开尝试的办法。这次是没有办法，下次一定要有一个规矩，该是谁的就是谁的。”
众人哪里听不出这弦外之音，附和道：“就是这样，该是谁的就是谁的，总要有个规矩才是。”
几个人笑吟吟地看着陈健，心说这可是大祭司要做的事。该是谁的中的这个谁是谁；以及为什么该是谁的就是谁的，就得靠你来解释了。
他们还是对陈健很有信心的，也对自己的幻想很有信心，盼着这次会盟之后将有新的关于天、地、人、权利、首领之类的，让族人无法反驳的、符合首领利益的解释。
陈健也笑吟吟地看着众人，心说只怕你们要失望了，我这次木简和纸可是都没携带，倒是带着马镫兵甲和火枪。
第一百一十五章 出尔反尔
粟岳没有想陈健到底准备干什么，而是问了个更为实际的问题。
“姬夏，如你所言，将那座城邑一分为二，数年后谁能让族人安居富足，便可以成为整个城邑的首领。你也说，倘若另一个不能遵守让出权利，那么大家就要共同讨伐。”
“可是倘若另一个氏族城邑并没有去讨伐，那又该怎么办呢？难道我们再去讨伐那个没有去讨伐的城邑吗？那么是不是说，除了治理水患、夷狄之外，诸部盟首还要维护这些新定的规矩呢？”
陈健点点头道：“正是应该这样的。建造房屋的规矩是用尺规所画的，而诸部之间的规矩当然是靠戈矛去画的。”
粟岳称赞道：“姬夏的话说的很对，规矩或许应该由首领去执行，但是这些规矩又该有谁来确立呢？诸部首领之中，最为聪颖的正是姬夏；最受祖先眷顾的也正是姬夏。虽然这些规矩需要各个氏族首领的同意，但是这个规矩却需要一个人确定。”
“自姬夏从东夷返回后，诸部无不信服，因此这一次召集诸部会盟，正是为了让诸部记住姬夏营救亲族的功勋。而我，则提议姬夏就任诸部的大祭司，以确定种种规矩，与众首领讨论。”
“姬夏既然得祖先的眷顾，那么一定知道祖先喜欢我们有什么样的规矩、厌恶我们没有什么样的规矩，所以大祭司的重任如果不是姬夏，也没有可以做了。”
“况且，按照姬夏所说，有些坏的灵魂会冒充祖先的灵魂，给我们以错误的指引，这不是我们能够分辨的。而姬夏带领族人，自草河筑城到击败东夷，并没有什么错误，大抵姬夏已经能够分辨哪些是真的哪些是假的了。”
众人对此早有耳闻，也都知道这一次会盟的目的，因此并不惊讶，而是纷纷附和，都支持粟岳的提议。
一部分觉得这是应得的，没有人比陈健更合适；一部分人则是因为是粟岳的亲缘族群，早已和粟岳站在了一边。
但粟岳关于大祭司的这番话却是包藏祸心，嘴上说的好听想要让陈健沟通祖先以确定祖先所喜欢的规矩、杜绝祖先所厌恶的规矩。
只是“祖先”在这里根本不是一个虚幻的东西，而是所有在场的诸部首领的思想的集合——他们厌恶的就是祖先所厌恶的，他们喜欢的就是祖先喜欢的，而他们厌恶的、却被陈健提出来的，一定是坏的灵魂在指引陈健。
当初陈健挖的摧毁神权的大坑已经成为世俗权利为自己的行为争取正义性的一部分，这对族群是可喜的，走出了盲目崇拜祭祀的悲剧；但对此时此刻的陈健这个人来说，却是一道枷锁。
于是陈健小心翼翼地惶恐地回道：“我又怎么能够分辨是真的还是假的呢？这大祭司的重任我只怕自己做不好，你们还是另外推选一个人吧。”
粟岳笑道：“这不是我一个人的想法，这是诸部对你的信任。姬夏整日说亲族一体，大河诸部利益高于一切，如今正是让你担起重任的时候，又怎么可以畏惧呢？”
陈健又问道周围的首领、祭司们道：“难道诸位都认为我之前说的那是对的吗？”
一名当初因为彗星事件而和陈健辩论过的人点头道：“当初我认为姬夏说的不对，可是后来想想却又觉得没有什么比这个更能解开我心中疑惑的了。”
“祖先对于我们，一定会像是父母对待子女一样慈爱，不会降下灾祸给我们这些子孙。正如母亲哺乳，怎么会因为儿子无知咬痛了母亲的胸脯，就让儿子饿着来惩罚他呢？”
“既然是这样，那么之前有人说的那些灾祸、占卜不灵之类的凶事，是因为我们的祭祀不够以至于天地祖先降下的惩罚的说法就是不对的。祖先是我们的祖先，哪里会有降下洪水淹死自己子嗣的祖先神明呢？”
“所以那些占卜不灵的事、那些灾祸、洪水、瘟疫，自然是坏的那些灵魂想要吞噬掉我们。”
“而这些问题是我在听过姬夏的话之前，一直不能理解的，以至于苦闷地认为那是祖先对我们的惩罚。但是如果按照姬夏这么说，我就能够理解了。”
“去年我们城邑受到山洪的威胁，族人都很害怕，认为需要加大祭祀。正是因为姬夏的话，我们在祭祀之余，还让大家用从榆城换来的锄、锹等工具围住了田地。这正是因为姬夏说祖先喜欢我们和那些坏的灵魂争斗，所以才能够保住我们的粟米田啊。”
不只是这个祭司，还有很多人也都露出了认同的神色。陈健的那些理论其实漏洞百出，但是相对于之前的祭祀理论，最起码能够做到自圆其说，不会让人产生太多已经有的困惑、而新的困惑还因为生产力水平的原因暂时并未出现。