作者：顾止
只要发现了他们，然后秦国派出数千将士，又或者是数万将士便可以将其轻松镇压。
但是，如果一旦被他们获得了六国故地黔首百姓的支持，乃至于是天下大部分黔首百姓支持的话。
那么届时就算是秦国举全国之力，也不一定能够再度镇压得了他们。
就算最后秦国能够将他们再度镇压下去，秦国也会因此而元气大伤，国力大损。
最后国祚说不定都会因此而减少数十年，甚至是上百年。
但是，如果天下大部分的黔首百姓都在秦国的治理之下，吃得饱、穿得暖、过得好，人人都心向大秦的话。
那么在争取不到天下大部分黔首百姓支持的情况下，哪怕那些六国贵族余孽，又或者说其他有能力同时也有着不臣之心的叛逆者。
就算他们心中有着再多的想法，也不得不继续蛰伏起来。
否则在没有造反机会的情况下，强行冒头，下场便只有一个死字！
在想着如何收拢民心的时候，秦皇嬴政心中却又忽然想起曾经看过的一句话。
那是孟子在《孟子离娄上》中说的：
“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也”
意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。
要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。
这和太子扶苏所说的，又是何其相似也！
“难不成，儒家思想学说比起法家思想学说更加适合治国？”
秦皇嬴政隐隐皱着眉头，看着天幕上的太子扶苏。
作为君主他自然是更加看重法家的，毕竟法家不管是在治理国家这方面，还是在加强君主权力等方面都对君主有着莫大的好处与作用。
但是天幕上的太子扶苏却在未曾通读儒家经典之言的情况下，隐隐有了和儒家孟子相似的思想观点，却是让他有些担忧。
担忧天幕上的太子扶苏，也会和他们这个世界的长公子扶苏那样，一头栽进儒家的大坑里面出不来。
哪怕天幕上的太子扶苏之前说过“法家，国之根基也”这样的话，秦皇嬴政心中也仍是担忧。
毕竟，人的想法是会发生改变的。
谁知道太子扶苏后面在通读学习完儒家经典之言后，会不会认为儒家才是真正的国家根基呢？
这一刻，秦皇嬴政忽然不太希望天幕上的太子扶苏后面去通读学习儒家经典之言了。
否则如果像太子扶苏这么出类拔萃的一个麒麟儿毁在了儒家经典之言上面的话，那么秦皇嬴政是真的觉得灭绝儒家学派，将儒家诸子挖坟鞭尸也不足以解其恨。
至于说，天幕上后面提到的法家如何从黔首百姓那里获取到武力、暴力的支持，然后再掌握由武力、暴力所衍生出来的权力。
并用这份权力去制约、限制君主王权之事，则是被秦皇嬴政给忽略了。
原因也很简单，还是那句话知易行难。
如果法家之士真的能够使得大部分的黔首百姓都形成一个共识，那就是君主王权必须要受到法家之法的约束与限制。
并且君主在违反了法家之法后，也必须要受到法家之法的惩罚。
如果君主拒不接受惩罚，那么大部分的黔首百姓便要联合起来通过抗议，乃至于是暴力叛乱造反等方式来迫使君主接受惩罚的话。
那么君主的确很有可能要因此而妥协，从而不得不接受法家之法对他的惩罚。
最终君主屈居于法家之法之下，并且从此之后不得不服从法家之法的约束与限制。
然而这真的能够做到吗？
如果不需要流血、牺牲与付出的话，那么或许大部分的黔首百姓都会附和、赞同法家提出的“..法在君主之上”的思想观点。
但是如果真的想要践行“法在君主之上”这个思想观点的话，那么法家与大部分的黔首百姓不以流血和牺牲为代价的话，那么是决计不可能成功的。
因为君主是绝对不会在涉及到自身的君主王权这方面，有所容忍、有所退缩的。
任何人只要真正尝试限制君主的王权，那么它都会招致君主最为强烈与残酷的血腥镇压！
届时，君主的屠刀高高举起，在大肆屠杀威慑之下。
又有多少的法家之士，以及黔首百姓能够为了践行“法在君主之上”这个思想观点而付出自己的性命为代价呢？
而且很有可能不仅要付出自己的性命为代价，还要付出自己一家老小的性命为代价，甚至还要以自己全家全族的性命为代价！
这么惨痛的代价，又有多少的法家之士与黔首百姓愿意接受呢？
人性是趋利避害的，这一点还是法家说的！
只要在君主的治理下，大部分的黔首百姓生活都过得还可以，能够做到吃饱穿暖的话。
那么大部分的黔首百姓是不会在意君主到底是在法家之分之上，还是在法家之法之下的。
因为对于大部分的黔首百姓而言，自己以及一家老小生活过得还可以，能够吃饱与穿暖，这便是“利”。
支持法家“法在君主之上”的思想观点，便需要付出自己，乃至于自己全家全族的性命，这便是“害”。
趋利避害，大部分的黔首百姓拿脚选择，十有八九都会选择保持自己现有能够吃饱与穿暖的生活，而不是说拿自己与全家全族的性命去践行支持所谓的“法在君主之上”的思想观点么。
至于那剩下的真的打算拿自己与全家全族的性命去践行支持所谓的“法在君主之上”的思想观点的十之一二的黔首百姓，杀了便是！
君主王权，绝对不允许任何人挑衅与约束、限制！
所以相比于他的君主王权会不会因此而受到约束与限制，秦皇嬴政更加担心的还是天幕上的太子扶苏后面会不会因为学了儒家学说而长歪了。。
第三百三十八章：觉得李斯太保守的太子扶苏，法家与墨家相结合【求订阅，求全订】
【太子扶苏听完李斯的话语，点了点头，但是却又摇了摇头。】
【见此，李斯原本兴奋的神色也是不由得一愣，而后询问道：“殿下何故颔首又摇头？可是臣所讲的内容，有什么地方不对？”】
【太子扶苏温声回答道：“孤之所以点头，是因为李师所讲的内容在理论上是正确的。”】
【“而孤之所以摇头，是因为李师所讲的内容在实际上不一定行得通。”】
【听到这话，李师也是当即正了正衣襟，严肃道：“请殿下指教！”】
【太子扶苏随即提出自己的第一个疑问：“天下黔首百姓这么多，李师要如何让大部分的黔首百姓都共同形成一个君主王权必须要受到法家之法的约束与限制的共识呢？”】
【李斯稍稍思索了一下，随即回答道：“让足够多的法家之士，到大秦各个郡县去来回向黔首百姓普及、讲述一个不重法度、不遵法令、肆意妄为的昏庸君主所带来的危害。”】
【“以及这个昏庸君主又会对黔首百姓造成哪些伤害，然后再向黔首百姓讲述一个重视法度、遵守法令，受到律法约束、限制，不能为所欲为的君主，能够给黔首百姓带来多大的好处。”】
【太子扶苏神情平静地反问道：“法家之士的言语，有这么强的蛊惑能力吗？”】
【“又或者说单单凭借一些言语的讲述，便当真能够让大部分的黔首百姓都凝聚出这么一个共识吗？”】
【李斯闻言有些不太确定道：“应该可以吧。”】
【太子扶苏不置可否地接着说道：“即便天下大部分的黔首百姓都凝聚了这样的共识，但是李师又要如何保证天下大部分黔首百姓维护这个共识的决心呢？”】
【“要知道君主王权是绝对不允许受到任何挑衅与限制的，如果孤为君主，而治下的法家之士与黔首百姓想要限制孤的权力的话。”】
【“那么一开始，孤会尝试通过各种收买、拉拢、打压等手段方式，使得那些法家之士和黔首百姓放弃约束与限制孤的权力的想法。”】
【“如果收买、拉拢、打压等手220段方式都不生效的话。”】
【“那么孤最后宁愿选择以血腥屠戮这种方式，来强行镇压那些法家之士和黔首百姓，也不会选择向那些法家之士与黔首百姓妥协。”】
【“在这样的情况下，或许绝大部分的黔首百姓联合起来的确能够通过武力推翻孤的统治，从而限制与约束孤的君主王权。”】
【“但是在那之前，那些凡是想要限制与约束孤君主王权的法家之士与黔首百姓，至少会因此被孤屠戮掉十之一二。”】
【“那些法家之士与黔首百姓会愿意付出这么大的代价，去维护限制与约束君主王权这个共识吗？”】
【“尤其是在被孤屠戮掉的十之一二的人里面，便很有可能有他们自己，甚至是有他们全家全族！”】
【这话一出，李斯当即便瞪大了眼睛，抬头看向太子扶苏有些试探性地说道：“殿下，莫不是在开玩笑？”】
【然而太子扶苏却摇了摇头，神色极为认真道：“孤并没有开玩笑，孤说的都是真的！”】
【“还是说，李师认为变法，又或者说限制与约束君主王权，并不需要付出血的代价，仅仅只是嘴皮子动一动便可以成功的？”】
【“昔日商君尚且没有限制与约束君主王权，仅仅只是约束与限制文武百官、贵族公卿的权力，在变法之后都落得一个被诬谋反，车裂、诛全家的下场。”】
【“更加不用说，现在法家之士与黔首百姓还打算限制与约束君主王权了。”】
【“一旦法家之士与黔首百姓真的有这样的想法，又或者是打算这么做，那么孤可以肯定法家之士与黔首百姓必然会迎来君主无比残酷与血腥的镇压！”】
【“最后因此而死伤的法家之士与黔首百姓，数量比孤说的十之一二还要多也说不定。”】
【“现在，李师还觉得天下大部分的法家之士与黔首百姓有愿意为了维护限制与约束君主王权这个共识，从而付出血一般的惨痛代价的决心吗？”】
【李斯哑口无言，无话可说。】
【因为他知道，或许少部分的法家之士与黔首百姓有愿意为了维护限制与约束君主王权这个共识，从而付出血一般的惨痛代价的决心。】
【但是，绝大部分的法家之士与黔首百姓都是没有为了维护限制与约束君主王权这个共识，从而甘愿付出血一般的惨痛代价的决心的。】
【而如果不能合大部分黔首百姓之力的话，那么最后几乎是不可能使得君主为之屈服的。】
【更加不可能限制与约束得了君主王权，反而只会白白沦为君主血腥屠戮镇压中的一员。】
【所以思虑半响之后，李斯也是不由得叹了口气道：“果然约束与限制君主王权，终究还是法家一个可望而难以实现的梦想呀！”】
【然而面对李斯的感叹，太子扶苏却又露出了一抹笑意道：“这倒不一定，约束与限制君主王权，还是有可能做到的。”】
【“甚至别说约束与限制君主王权了，直接更进一步抹去世袭君主的存在也不是不可能！”】
【听到太子扶苏的话语，李斯也是震惊的睁大了眼睛。】
【好家伙，他原本以为自己说的“法在君主之上”就已经很大胆、很离谱了。】
【结果万万没想到，太子扶苏居然还想要更进一步连世袭君主的存在都一并抹消！】
【要知道，太子扶苏可是太子呀！将来秦国的国君呀！】
【这几乎可以说得上是“殿下何故造反”了！】
【太子扶苏并不知道此刻李斯的心中所想，如果知道的话，大概会摆了摆手道：“现在我不是太子扶苏，我是法家扶苏！”】
【短暂的震惊过后，李斯也是一脸好奇地看着太子扶苏问道：“敢问殿下，这该如何行事呢？”】
【太子扶苏也没有丝毫掩饰，直言道：“首先，让大部分的黔首百姓都共同形成一个君主王权必须要受到法家之法的约束与限制的共识这一点。”】
【“如果单凭法家之士通过言语去向黔首百姓讲述的话，那么是很难让黔首百姓对此形成一个强烈要求约束与限制君主王权的共识的。”】
【“因为大部分的黔首百姓只要自己生活还过得去，自己一家老小能够吃得饱、穿得暖，那么他们是不会在意君主王权有没有受到约束与限制的。”】
【“他们更加不会要求君主王权，必须要受到约束与限制。”】
【“所以在这样的情况下，法家之士如果想要通过言语来让黔首百姓形成一个要求约束与限制君主王权的共识的话，是不太可能做的到的。”】
【“故而，必须要等一个合适的时机，方才可以提出这样的思想主张。”】
【听到这话，李斯也是更加好奇地问道：“什么叫合适的时机呢？”】
【太子扶苏笑了笑道：“那就是造反的时机！”】
【“等天下黔首百姓在昏庸无能的君主的治理下，一个个都过的天怒人怨、民不聊生、哀鸿遍野的时候。”】
【“这个时候法家之士就可以站出来说，之所以会出现如此情况，全部都是因为君主王权不受到约束与限制，任意为所欲为的原因。”】
【“若是能够对君主王权进行一定的约束与限制的话，那么君主就无法如此肆无忌惮地压榨、剥削黔首百姓，而他们也就可以过的比现在好一些了。”】
【“而此刻生活在水深火热之中的黔首百姓，必然会对此升起一股强烈的认同感，进行形成一个强烈要求约束与限制君主王权的共识！”】
【“同时黔首百姓也会对于支持、维护约束与限制君主王权这个共识，有着不怕牺牲、毫不畏死，甚至是甘愿赴死的决心！”】
【“因为在这个时候的黔首百姓，很有可能已经无田、无地、无宅，变成流民了，同时家人、孩子也很有可能已经被活生生饿死、冻死在路边了。”】
【“甚至在饿死、冻死之后，他们的尸体说不定还会被其他更加饥饿的流民挖出来吃掉充饥！”】
【“这个时候的黔首百姓，不是活不下去了，就是堪称一无所有了。”】
【“这样的黔首百姓是不会惧怕君主的血腥屠戮镇压的，他们心中想的只会是如何掀翻这个君主的统治，反向镇压这个君主的王权。”】
【“从而为自己，以及为自己的子孙后代争取一丝喘气、生存的余地。”】
【“在这样的情况下，只要黔首百姓能够造反成功，并且一直保持要求约束与限制君主王权的共识，同时做出谁不赞同，便推翻、杀死谁的强烈愤怒姿态。”】
【“那么下一位君主为了能够获得大部分黔首百姓的拥护与支持，必然会不得不做出一定的妥协，进而让自己的君主王权受到一定的约束与限制。”】
【“最终使得新任君主屈居于法家之法之下，并且不得不服从法家之法的约束与限制。”】
【说到这里，太子扶苏顿了顿，给李斯片刻吸收、消化、理解的时间。】
【片刻之后，太子扶苏方才接着说道：“当然，如果真的做到这一步的话，那么孤觉得不妨更进一步。”】
【“比如说，彻底取消掉世袭君主的存在。”】
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