作者：老老炮儿
只不过……不见三清就算了，为何那白虎精单单只供奉电母，却不见雷公？
难不成那白虎精能得道，也是承了电母的恩？
就像猪八戒，早年不务正业，浑浑噩噩，没啥上进心，却能一步登天，一朝飞升就有天神出南天门相迎，直接被封为天蓬元帅，掌管十万水军，玉帝还吩咐太上老祖制造九齿钉耙作为见面礼。
靠的还是自己遇到了一个主动给他传道受业的神仙（大概率就是东华帝君），还赐给了他九转大还丹。
“一介山野精怪，却能辟谷修行，得道成仙，飞升天界……大概率也是到电母的赏识……”
“倒是仙缘深厚。”
楚昊摇摇头，感慨万千。
成仙，看的是仙缘。
将正殿打扫了一番后，楚昊又从袖中取出三柱香点燃，执香在三清殿前姿势标准地拜了三拜，末了将燃香插到了香炉之中。
顿时膻香扑鼻，云烟缭绕。
正殿内电母娘娘雕像伫立，在香火的环绕下如真神一般，像是俯视众生，又像在看向未来。
“嗯？”
突然之间，他感知到了一股奇妙的韵律。
似乎是雕像的某个神秘部位传来。
目光落到了电母雕像的腹部。
楚昊心头响起一句话。
“玄之又玄，众妙之门”
老子《道德经》第一章，也是让无数人好奇的谜，这个众妙之门究竟是什么，有很多种说法。
其最著名的一种，也是接受的人最多的一种，就是指女人的***。
道家尚柔，尚雌，都与女性的性格特征相符。
道家说“上善若水”，也与宝玉公子所说的名言“女人是水做的”不谋而合。
“无名，天地之始；有名，万物之母”
楚昊若有所思，伸手触碰电母神像的腹部。
咔嚓！
在手指触碰到电母神像腹部的这一刻，神像之下，也是裂开了一道缝隙，出现了一个黑黝黝的小盒子。
“卧槽，老子运气可以呀，捡到宝了？”
楚昊大喜过望，也拿出来了盒子，急忙打开了盒子。
盒子中静静的躺着一卷以金丝编写的书册。
书册封面的字迹。
名曰：《五雷玉书》
第61章 修仙不是打打杀杀，修仙是人情世故。
《五雷玉书》，或称《神霄天坛玉书》。
在楚昊的前世，相传北宋林灵素在云游时，遇到一位高人赠予《五雷玉书》一书，该书“有神仙变化法言，兴云致雨符咒”，林灵素得此书后，“豁然神悟，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔，与人禁治疾苦，立见功验。”
道教雷法以役使雷部诸神为行法的基础，修持者可以达到呼风唤雨、祈晴祷雨等境界。
在仙佛显世的西游世界，同样有着雷法。
如那五雷法，便是正统道术，不但能拘唤神仙下雨，还把神仙随叫随到。
会五雷法的人，全西游没有几个。
连金银角给老君烧了几万年的火都不会，要下雨还要借法宝之力。
车迟国三妖，没啥背景，也没啥后台，就靠一手正统五雷法，再加歪门邪道控制了车迟国。
楚昊以前也跟大贞师兄讨教过“五雷之法”。
但也只是学了点皮毛。
那种召唤雷霆劈人的法术，看起来挺酷的，但在西游世界属于上不了台面的小道。
至于像车迟国三妖那样发文书，烧文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意下雨。
臣妾做不到啊。
虚假的五雷法：念上一通咒语，搭配酷炫特效，召唤雷霆把人劈成灰。
真实的五雷法：施法可发文书、烧文檄至玉帝案上，请玉帝降旨，以请雷部诸神施雨布云。
“灵台方寸山，斜月三星洞门人楚昊，多谢娘娘赐法。”
楚昊朝电母雕像三拜后，又翻开《五雷玉书》，仔仔细细的钻研了起来。
“夫雷霆者，天地枢机。”
“凡欲行持，先服先天祖气。”
“万千法门，皆始于此也。”
“一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。”
“故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄。”
“天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。”
“一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。”
......
通篇看下来，楚昊发现书册上面不但记载了五雷法的法门，还讲解了雷霆之妙，记载了某位得道全真对于雷霆之道的感悟。
“妙，妙，这五雷法正好契合了我的内丹术。”
放下《五雷玉书》，楚昊越发的欢喜，这波纯纯的捡到宝了。
雷法的修炼，和内丹的修炼，是相辅相成的。
是内丹修炼与法术行持相结合的道法
属于是“道体法用”。
即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。
内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲“一气化三清”这一气便是混元一气，这混元一气便是道。
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，“溟洋大梵，寥廓无光。”此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。
因此，道教有“一气化三清”之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。
钟祖有云：法有三成者，小成、中成、大成之不同也。
按照《五雷玉书》对雷法玄妙的描述，修雷法者，上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。
楚昊那种召唤雷霆劈人的雷法，也只是不入流的雕虫小技，小成之法，还是“术”的层面。
车迟国三妖的手里的“五雷法”，已经达到了中成之法，可以走正规程序向玉帝申请下雨。
而雷法大成者，可以动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。
一通“内部加密通信”打过去，马上就有雷部一堆大佬下凡帮你撑场子。
天庭雷部可不简单，一堆大佬扎堆。
猴子大闹天宫的时候，挡住孙猴子，大战三百回合，斗了个不分上下的王灵官，便是三十六雷将之一。
有这些大佬相助，驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂……真的不要太简单。
“想要请动天庭大佬，可不是光有道行才行。”
楚昊将《五雷玉书》合上，打着哈欠。
修仙不是打打杀杀，修仙是人情世故。
这句话套用到《西游记》再合适不过了。
《西游记》的世界观，是老吴对于明代官场的模仿来写的。
虽然不乏弱肉强食，欺凌弱小的情节。
但和玄幻仙侠网文那种弱肉强食的黑社会修仙，完全搭不上边。
就拿车迟国三妖求雨来举例。
人家能通过正规渠道要到经费，可不是学了五雷法，就能发了文书，烧了文檄，惊动玉帝。
在西游世界也是如此。
某地连年干旱，于是皇帝或者官员通过祭天的方式向天庭申请降雨。
经过玉帝审批同意，然后逐层下发，最后还是由龙王落地执行。
这种方式往往不太好用，很难通过审批，甚至可能连申请表都到不了玉帝手里，要么被淹没在一大堆各种申请表中
而车迟国三妖是在终南山学道，极其崇拜三清，通过求雨获得了巨大回报，也在车迟国极力推广道法，建立三清观，经常会带着各种供奉到三清观里去朝拜。
《西游记》的世界观下，人间的香火供奉和愿力，可是能让佛道玉帝三家都眼红的。
靠着给三清上供，车迟国三妖施展的“五雷法”，也就成了道门的专用申请表。
玉帝看也不看就签字盖章，而且省去了三官举笔、太乙移文两个流程，直接发到主管降雨的九天应元雷声普化天尊府，特事特办，立刻安排执行。
斗法的时候，三妖遇上了猴子。
于是乎，在执行佛道两界共同合作的取经项目时......对其进行的求雨行为提出暂缓建议，天庭降雨部门表示认同。
然后就悲了个剧，都够摆满一个茶几。
同理，在西游世界，你道行再高，修炼到了三花聚顶，五气朝元，阴尽阳纯，超凡入圣的神仙，预备役天仙。
要没点背景，又没运作一番，就想施展“五雷法”，请动雷部大佬下凡。
呵呵……早点洗洗睡吧。
楚昊将《五雷玉书》收起，正要离去之际，又突发奇想。
聊天群联通的某些世界，天地有缺，大道松弛，乾坤有损，岁月长河更像是公共厕所，想来就来，想走想走，没有一点威严，也没有铁律管束。
自己若是过去施展“五雷法”，会是一番怎样的景象？
第62章 炼己无限，修仙有程
秋日的清晨，散落满山的枯叶被寒露打湿，方寸山山间的青石台阶上有几片落叶顽固不化的粘着不肯走。
一袭青纱道袍的楚昊，一手提着餐盒，一手提着酒坛，踩着台阶上的枯叶，漫步于山间的台阶上。
没一会儿，便望见一座孤悬于峭壁之上的仙灵洞府。
洞门紧闭，崖头立一石牌，上书一行古拙大字。
灵台方寸山，斜月三星洞。
“悟昊师兄回来了！“
刚一推开洞门，走入三星洞内，便有一帮穿着道袍的小道士，从四面八方涌了上来，将楚昊围住了。
“悟昊师兄，你可算回来了。”
“俺整日盼星星盼月亮，总算把你给盼回来了。”
“师兄此番下山，想来也是奇遇连连，收获不少。”
“是极是极，早听说悟昊师兄是个通情达理的妙人，次次下山都不忘给咱这些师弟带吃食回来。”
“这酒味真是香醇，莫非是那竹叶青？我已经快两年没有闻到酒味了。”
面前的师弟们面带谄媚和讨好，直勾勾的看着楚昊手上的餐盒和酒坛。
楚昊笑而不语，直接将餐盒和酒坛拿给师弟。
一帮师弟接过餐盒，打开一看，尽是满满的拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，无不是两眼放光。
方寸山的修行太清苦，一年到头别说荤腥了，连酒都见不到几回，到底是不如山下红尘熙攘、自在逍遥。
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