作者：木木三大少
“西门哥哥，真是英雄所见略同，我与赵中奉也有此意。可是，未得军中的完颜阿骨打皇帝亲召，我与赵中奉身为使节，在这会宁城必须听从主人完颜吴乞买的安排，怎能擅自乱闯去往金国大军中？显而易见的是，完颜吴乞买定不会给予我等这个方便。如今，只怕须得西门哥哥出手相助了。”马扩长叹一声后说道。
赵良嗣与马扩身为使臣，在这金国境内自然是处处受限，不能任意妄为。而西门庆作为大金国的金牌商人，与许多女真贵族有很好的交情，只要他不做出对金国不利之事，就能在金国境内自由行动，办成赵良嗣与马扩二人不能办成之事。
西门庆眼珠一转，对马扩笑道：“马扩兄弟，既然你与赵中奉也想到了绕开强硬的完颜吴乞买，直接去与皇帝完颜阿骨打商谈结盟之事。那么，是赵中奉让你来联络我，求我速去皇帝完颜阿骨打军中，为你等二人牵线搭桥么？”
马扩苦笑道：“当真是甚么都瞒不过西门哥哥！赵中奉如今已是悔不当初，不该逞能将哥哥你排除在谈判之外。如今为了大宋的利益，只能请求哥哥辛苦一趟了。赵中奉碍于身份，不好向哥哥当面赔礼，特地让兄弟我代他向哥哥致意，望西门哥哥见谅。”
“哈哈哈~马扩兄弟，你转告赵中奉，不必如此愧疚。我此番随你二人前来金国，本就是为助你二人一臂之力。此刻你与赵中奉有了难处，正是我挺身而出之时，我岂能置身事外？马扩兄弟，你让赵中奉勿要乱了方寸，我明日就去拜访完颜乌野，让他派人护送我去皇帝的军中。”
“西门哥哥真是义薄云天，兄弟感激不尽！我替赵中奉敬哥哥一杯！”马扩听了西门庆之言，如释重负，举起酒杯对西门庆激动地说道。
“哈哈哈~都是自家兄弟，不必见外！不过，马扩兄弟，那蜜汁熊掌你可就没有口福了，我明日要带去拜访完颜乌野。”西门庆与马扩满饮了一杯。
西门庆与马扩在营帐里把酒言欢，吃得有几分醉了，方才回到自己的营地里歇息。
马扩送走西门庆后，来到赵良嗣的营帐里，将西门庆答应亲赴完颜阿骨打军营的好消息告诉了赵良嗣。
赵良嗣嗟叹不已，紧锁的眉头终于舒展了几分……
第六百一十九章 文化武器
“想不到这熊掌亦可以做得如此美味！”完颜乌野坐在自己的木屋里，吃着西门庆送来的“蜜汁熊掌”，对着西门庆赞不绝口。
完颜乌野在与兄弟子侄们上山狩猎中也曾猎杀过野熊，当然也吃过熊掌。然而女真人加工食物的手段粗糙简单，将熊掌和其它熊肉一起火烤、水煮之后，蘸上一些咸酱就大快朵颐，哪里像中原人那么讲究？
而中原人早在春秋战国时期就开始单独烹调熊掌，把它作为“八珍”之一的美食了。
儒家圣贤孟子在自己的书中曾经写道：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”由此创造了流传千古的“鱼与熊掌不可兼得”的名言。由此也可见熊掌在当时的受欢迎程度。
据说当时南方蛮夷之国楚国的国君就是熊氏，中原贵族为了表示对楚国蛮夷的鄙视和仇恨，流行起了吃熊掌，也不知这个传说是真是假。
在西门庆穿越前的文明世界里，黑熊已经成为了保护动物，吃熊掌即是违法，也是被视为残忍和野蛮的一种行径。但是对于此时的女真人而言，狩猎还是他们一个很重要的经济活动和生存手段。
靠山吃山，靠水吃水，打得的猎物当然要食其肉，寝其皮，以此保障女真人自己在这苦寒之地的繁衍生息。对于完颜乌野而言，平常吃一只熊掌与吃一只羊腿或猪蹄无异，只是今日吃了西门庆带来的熊掌，才觉出了一些不同的滋味。
“西门庆兄弟，你方才说有事与我相商，究竟是何事？”完颜乌野对西门庆问道。
西门庆见完颜乌野动问，就将自己欲去辽国上京道宁州前线观战，拜会完颜阿骨打皇帝等人之事告诉了他，请完颜乌野从中成全，安排武士为自己引路。
完颜乌野听了笑道：“西门庆兄弟，你这是欲为贵国密使赵良嗣探路吧？想必那赵密使沉不住气了，急于见到我大金国皇帝。”
西门庆笑道：“大金国里都说乌野兄弟为人聪慧，博览群书，号为秀才。今日观之，所言不虚。乌野兄弟真是一猜既中啊！不错，我正是欲面见阿骨打皇帝，为我国密使传递消息，求得觐见皇帝的机会。乌野兄弟，可能助我完成此愿？”
“哈哈哈～西门庆兄弟，你怎地肩膀上蹲着海东青，却来向我学下套？我奉命留守会宁城辅佐我那表兄吴乞买管理国政，自然要受他的节制。送你去皇帝军中联络之事，不合吴乞买的心意，这却是让我两头为难啊！我那侄儿唐括挞懒与皇帝的关系非同一般，你何不请他与你同行？”完颜乌野突然对西门庆露出意味深长的笑容。
西门庆看见完颜乌野那副笑容，心中大窘，暗道这厮莫非看出了甚么？完颜兀鲁再大胆，也不会告诉她的这个叔父我与她山中一夜的旖旎风情吧！
“乌野兄弟，我等下山后，你见过唐括挞懒小兄弟？”西门庆心虚地问道。
“这却没有，昨日你与他下山后，他派人来给我报了一个平安，说你与他一同猎杀了一头大熊，要我改日去他那里见识一下那张熊皮。今日我还没出门，西门兄弟你就带着熊掌上门了。从这熊爪子的大小，我就看出他所言不虚，你二人的确是猎杀了一条非同一般的大熊啊！西门庆兄弟，你与他有同甘共苦，一起战斗的情谊；他又在会宁城没有担任官职，哪里都可去得，何不邀他陪你走一遭？”完颜乌野对着西门庆侃侃而谈。
西门庆听了，心中暗道，完颜乌野这厮莫不是得了完颜兀鲁的好处？怎地时刻寻思着把我与兀鲁往一块凑？
看他笑得那么猥琐，定然是知晓完颜兀鲁对我有意。他本是可以助我去往完颜阿骨打军中的，此时却借故推脱，定要我再去见完颜兀鲁！
也罢，完颜乌野说得也不无道理，我跟着完颜兀鲁去前线探望她的父亲完颜阿骨打，谁能从中阻挠？即使是位高权重的完颜吴乞买，也管不了他的这个侄女吧。
“哈哈哈～乌野兄弟真是一语点醒梦中人！你瞧我好是糊涂，怎地就忘了唐括挞懒小兄弟？烦劳乌野兄弟转告他，我在营地中为他烹制好了熊掌，请他赴我的营地一会。”西门庆直接提出让完颜乌野请完颜兀鲁去自己的营帐，以此试探完颜乌野会如何应对。
“嗯～好！西门庆兄弟烹制的熊掌煞是美味，唐括挞懒一定会大饱口福。西门庆兄弟你就安心回营等候，我一定将唐括挞懒寻到，让他去你的营地里见你。”完颜乌野毫无顾忌，当即就承诺让自己的小侄女单独去西门庆的营帐里与他相会。
这女真人民风淳朴自然，毫无男女之防的意识，真是让压抑天性的中原人激动落泪啊！
西门庆见完颜乌野对自己如此有情有义，决定再送完颜乌野一份厚礼。离开完颜乌野的大寨前，他送了一套印制精美的佛经给这完颜乌野。
信奉萨满教的女真人野蛮而原始，拥有强大的冷兵器战斗能力。西门庆认为，得让他们潜移默化地学习佛经，信奉佛教，才能逐渐改变他们好斗的性格，瓦解他们的战斗力。
辽国契丹人至今保留游牧传统，骑兵部队的骑术并未退化，为何总是在战斗中败给女真人？除了辽国皇帝天祚帝荒淫无道，契丹贵族各怀心事外，契丹人立国之后崇信佛教，许多贵族将领失去尚武精神也是其中一个原因。
文化大使西门庆为女真人无私印刷的佛经，在将先进文化传给女真人时，也将潜移默化地改变女真人彪悍尚武的习性。但愿日后女真贵族中多出几个佛教大师，少出几个天下名将吧！
完颜乌野是女真宗室贵族中最喜读书之人，西门庆的佛经礼物自然首选是要送给他了。
完颜乌野哪里料到西门庆心中有如此雄伟的一个改造女真人文明的计划，他对西门庆赠予的这些佛经爱不释手，恨不能立即送西门庆出寨，坐下来细细研读。
西门庆见他那般急不可耐的模样，心道让你这厮串通完颜兀鲁欺瞒于我，大官人我也让你尝尝我的手段！
第六百二十章 患病的金国巨头
西门庆送了完颜乌野一套印刷精美的汉文和女真文的佛经，在女真贵族中培养了第一个未来爱好和平的鸽派大人物后，就向完颜乌野告辞，约定晚宴时在营中恭候“唐括挞懒”，出了完颜乌野的大寨，消失在会宁城熙熙攘攘的人群之中。
完颜乌野见西门庆走远了，仰天大笑一声，心中暗道，西门庆兄弟，你被兀鲁瞒得好苦！今日还在我面前故作镇定，你不知腰间的佩刀早就暴露了你与兀鲁之间的秘密么？
那佩刀，可是我那表兄完颜阿骨打亲手交给兀鲁的。兀鲁一旦选中了心上的意中人，就会将此刀转赠于他。在我大金国，佩戴此刀的男子，就是将来的驸马呀！
表兄阿骨打军中，不知有多少少年勇士想得到这把佩刀。真不知西门庆兄弟你去到军中后，会发生甚么样的趣事呢？我那表兄阿骨打见到你腰间的佩刀，又会如何决断？嘿嘿嘿～真是让人期待呀！
完颜乌野带着狐狸般狡诈的笑容回到了寨中，一面安排人去请完颜兀鲁，转告她西门庆的邀约；一面就先派心腹之人提前赶往完颜阿骨打军中，在那里等待西门庆和完颜兀鲁一行，要他将西门庆和完颜兀鲁赶去军营后的趣事回报给自己。
安排好一切后，志得意满的完颜乌野随手拿了一本《金刚般若波罗蜜经》，坐在屋内津津有味地研读起来。
西门庆离开完颜乌野家后，却没有立即返回营地，而是在城中收购了一些药材之后，前往国相寨，探望生病的国相、国论忽鲁勃极烈完颜撒改。
昨日与马扩一席长谈之后，西门庆回到营帐里独自琢磨，从马扩的话中发现了一个险些忽略了的信息，那就是大金国重臣，举足轻重的国相、国论忽鲁勃极烈完颜撒改病了。
与金国贵族们往来交流之后，再加之心中的历史记忆，让西门庆明白了，完颜撒改在女真宗室贵族中是多么重要的一个人。
虽然大金国的皇权掌握在完颜阿骨打兄弟手中，完颜吴乞买是皇储，未来的皇位继承人，但完颜撒改在女真统治贵族中的实力毫不逊色于完颜吴乞买！
女真人未立国前，都勃堇完颜阿骨打与国相完颜撒改二人分治女真各部，都勃堇完颜阿骨打在北，国相完颜撒改在南，各自统辖一方。可以说，国相完颜撒改是排在完颜阿骨打身后的女真人第二实权人物。
在完颜阿骨打决心起兵反辽时，也要特地先去征询完颜撒改的意见，得到他的支持后方才毅然举兵。初战得胜后，完颜阿骨打缴获了辽将耶律谢十的坐骑，也是将这一有特殊意义的战利品送给了并未出阵参战的完颜撒改。金国初立国时，也是以完颜撒改为首带领女真诸部贵族拥立完颜阿骨打为皇帝。如此种种往事，都向世人表明了完颜撒改在女真贵族统治集团里仅次于完颜阿骨打的实力和政治地位。
在金国建国六个月后，为了适应新的国家的统治，金国皇帝完颜阿骨打决定改组原来部落联盟时的统治制度。他将女真族当时由都勃极烈、国相、各勃极烈参与的相对较庞大的议事会，改组为皇帝朝政和少数国相级别的高级核心官员共议国事的勃极烈制度。
新生的金国勃极烈制度以少数高级核心官员合议制的形式决定国家的大政，是一种辅佐皇帝的政治制度。但皇帝并没有绝对的权威，他的权力受到各个高级核心官员的牵制，类似于集体领导。这是女真人由松散的部落联盟制向君主集权制过渡的一种制度安排。
完颜阿骨打初次改组勃极烈制度时，名列勃极烈的贵族成员有五人，其按地位高低顺序排列为:完颜阿骨打为都勃极烈，即皇帝;其四弟完颜吴乞买为谙班勃极烈，此为皇储，即皇帝死后的继承人;完颜阿骨打的堂兄完颜撒改为国论勃极烈，此位相当于从前的国相;完颜阿骨打的堂叔完颜辞不失为阿买勃极烈，此位相当于国相的第一助手;完颜阿骨打的五弟完颜斜也为昃勃极烈，此位相当于国相的第二助手。
通过这次改组，皇帝完颜阿骨打将女真联盟各部部长的政治权力集中到了完颜家的几个宗室贵族手中，向集权迈出了一步。并且在此次改组中，完颜阿骨打的四弟完颜吴乞买成为皇储，在政治地位上超过了国相完颜撒改，完颜撒改在金国的统治核心中名义上降到了第三位。
然而，完颜撒改的实权和影响力就因此次改组而弱于皇储完颜吴乞买了吗？实际并非如此。
首次勃极烈改组后的两个月后，皇帝完颜阿骨打就将完颜撒改的国论勃极烈改为了国论忽鲁勃极烈。也就是相当于，完颜撒改集国相和全国兵马大元帅职权于一身，同时掌握了金国的政治权力和实际军权。可以说，在大金国新的政治版图中，完颜吴乞买在政治地位上比完颜撒改略高，但完颜撒改在实权上却超过了完颜吴乞买，依然是仅次于皇帝完颜阿骨打的二号人物。
现在金国军中的情况，也进一步印证了国论忽鲁勃极烈完颜撒改的实权有多大。
金国的军队现在分为南北两大军团，北方军团因为完颜撒改身体不好，如今由皇帝完颜阿骨打代替他亲自统帅，但是北方军团中最为活跃的青年将领，却是完颜撒改的长子完颜粘没喝。而南方军团的统帅，正是完颜撒改的亲兄弟完颜斡鲁。