朕 第57章

李贽的成名之作，叫《焚书》！

不是秦始皇的物理焚书，而是他自己要思想焚书。

即便如此，仍有无数儒生追捧，其中还不乏名士，可见人们有多想冲破旧思想的牢笼。

几十年前，李贽火到什么程度？

各地出版商为了赚钱，新书往往署名李贽著作，短时间之内就能卖光。就像某个年代，啥小说都署名“黄易”，黄易的作品能摆满几面墙。

赵瀚说道：“晚生明白，多谢督学教诲。”

蔡懋德又说：“李卓吾离经叛道，其著作却畅销无阻。你则需要多加提防，因为‘格位之论’是真有用处！”

啥意思？

李贽的言论太过离谱，大儒们都懒得去批判。

打个不恰当的比喻，有人说牛顿力学是假的，物理学家会站出来否认吗？对理学家而言，说太极不存在，就等于说牛顿力学是假的！

而赵瀚提出“格位之论”，可看作爱因斯坦提出“相对论”。

若是传播出去，大儒们会炸锅的！

一些大儒，可能欣喜不已，主动接纳并完善格位论。

一些大儒，可能暴跳如雷，不惜一切代价，对赵瀚进行攻击。

“晚生既然敢说话，就不怕说话之后被人指摘。”赵瀚面带微笑，凛然不惧。

蔡懋德也笑了，笑得很开心：“格位论传到江南，不知要掀起多大的风浪。下一任江西督学，若是个做学问的，可能会提携你，也可能会打压你。明白吗？”

“晚生明白。”赵瀚说道。

蔡懋德说道：“既然你不肯拜师，那我赠你一个表字如何？瀚，浩瀚也，不若字‘浩然’。虽不能保你一世，却能保你一时之全。”

督学若是赐字，那么在其任期之内，江西儒生不会轻易攻击赵瀚，否则就是在打蔡懋德的脸。

“长者赐，不敢辞，多谢督学栽培。”

赵瀚拱手致谢，继而又说：“晚生也给自己取有一表字，今后行走于世，可能会更改过来。”

蔡懋德有些生气，又有些好奇，问道：“你给自己取的什么字？”

赵瀚回答道：“濯尘。”

“哪个濯？哪个尘？”蔡懋德问。

赵瀚说道：“‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨’之濯。‘无将大车，维尘冥冥’之尘。”

蔡懋德顿时愕然，复又大笑：“哈哈哈哈，后生可畏也！”

笑毕，蔡懋德站起来，整理衣襟，端正作揖：“你既已立心立志，此心志又博大艰难，务必百折而不挠。”

“虽九死而无悔。”赵瀚说道。

瀚，即有浩瀚的意思，也有清洗的意思。

《无将大车》是描写劳动者忧患苦难的诗，劳动者推动大车，尘土遮天辟日。劳动者看不清前路，摸不清方向，百病缠身，终日疾苦。

濯尘，有革除己身污垢，保持灵魂高洁的意思。

濯尘，也是为劳动者荡平污尘，为劳动者清除障碍，为劳动者引导方向！

这个劳动者，又可理解为士子、世人、天下万民。

“赵濯尘，赵濯尘，”蔡懋德反复念了两遍，挥手说：“去吧。”

“晚生告退。”赵瀚拱手离开。

蔡懋德喃喃自语：此少年之志耶？理学耶？心学耶？实学耶？

明末的学术思潮，主流是批评朱熹、批评王阳明，正本清源探寻孔孟之道。主张儒学不能脱离实际，提倡儒学必须经世济民。

这叫做“实学”。

不管具体做得如何，不管出于什么目的，东林党是高举“实学”大旗的。

但是，东林党又人员构成复杂。

一些人舍弃理学，探究真正的孔孟。

一些人修改理学，认为朱熹是正确的，只不过被后人搞歪了。

蔡懋德也是东林党，他正试图修复心学，认为王阳明是正确的，只不过被徒子徒孙曲解了。

待赵瀚离开房间，蔡懋德提起毛笔，引用格位之论，要写一篇震撼心学诸派的大文章！

第067章 【农事】

含珠书院，藏书楼。

果然不出所料，辩会结束之后，头两天有很多人来借书，而且都是借阅朱熹的各种著作。

但从第三天开始，看书的师生日渐变少。

五天之后，仅剩寥寥数人而已。

小心将《朱子语类》归还，刘子仁收好抄写的内容，抱拳说道：“诸位同窗，我就先走了，今日家中收获番薯（红薯），我还要赶去田间劳作。”

“既有农务，便不可耽搁，”赵瀚也放下书本说，“正好闲得无事，我也下山去帮忙吧。”

刘子仁连连推辞：“不必，不必。”

赵瀚想要更多的接触农民，自然先得学会干农活，否则根本无法真正沟通。

在赵瀚的强烈要求下，刘子仁只能带他去地里干活。

二人结伴离开，费如饴不愿独自看书，将《梦溪笔谈》退还就走了。

无论哪家的藏书楼，都不允许书籍外借，你要么在藏书阁中阅读，要么就把书的内容抄走。

赵瀚边走边问：“今年的番薯收成如何？”

刘子仁详细解释道：“去年开始试种，今年方知其性。听人说，番薯必须翻藤控旺，否则的话，薯藤长得越好，番薯就结得越差。去年不识此理，只是蒙头乱种，或许今年能够丰收。”

“原来如此，果真术业有专攻。”赵瀚还真没接触过农事。

红薯传入中国，是在万历二十一年。

福建秀才陈振龙，在菲律宾做生意时，贿赂土著获得薯藤。又将薯藤绞入汲水绳，避开西班牙殖民者的检查，这才把红薯藤带回福建插载。

同年，又有几个商人，从日本带回薯藤，在浙江普陀山的寺田里种植。

三十年过去，由于地方官的推广，红薯已经遍布福建、广东。

浙江那边，则传播比较慢，只在江浙地区小范围种植。

江西夹在这三个省中间，怎么可能不受影响？

从广东传入的红薯，如今已遍及赣南地区。

前些年，又从福建传到铅山县。几乎一年传一个镇，老百姓争相种植，有些农户靠卖薯藤大赚一笔。

刘子仁家里种的红薯，就是去邻镇购买薯藤回来插载的。

两人结伴下山，很快就抵达目的地。

刘子仁跟徐颖家里一样，也有几亩私田。但还不够养活家人，于是又佃耕学田，在两次乡试落榜之后，他亲自下田耕地的时间越来越多。

“这便是我家佃耕的学田。”刘子仁指着前方说。

地里已经有人在劳作，是刘子仁的父母、妻子、弟弟和弟媳。就连刘子仁六岁的儿子，三岁的女儿，也在帮忙捡拾被遗漏的红薯。

赵瀚过去认识其家人，一番坚持之后，终于卷起裤腿、挽起袖子帮忙。

锄头数量不够，赵瀚没机会挖土。

刘子仁说道：“薯藤还有少许嫩叶，可以摘来做菜。老藤也不能丢弃，可以喂养家禽家畜，有养猪户专门在镇口收购。贤弟若欲劳作，便去采摘嫩叶吧。”

赵瀚从善如流，蹲在地里采摘薯叶。

红薯的嫩叶确实可以做菜，但早就过了季节，无论赵瀚怎么挑选，都找不到鲜嫩可口的。

扭头看去，刘母已经采摘一篮子，全是那种难以下咽的老叶。

估计接下来好几天，刘家都会以薯叶为生，顶多加点杂粮、糙米一起煮粥。

而刘子仁堂堂秀才，此刻正大力挥舞锄头，将一颗颗红薯从地里挖出来。

虽然获得费氏资助，但刘子仁没考上廪生，更没考上举人老爷。随着年岁增长，获得的资助越来越少。若是明年还考不上举人，就只能在藏书楼免费看书了，其他资助项目都会被取消。

刘子仁越挖越兴奋，欣喜道：“翻藤控旺之后，这番薯果然结得更好，至少比去年增加两三成收获。”

“恭喜，恭喜，今年丰收矣，”赵瀚笑着说，“我教刘兄一个法子，可以将番薯切成条，再晾晒烘烤成薯干出售，如此能卖得更多银钱。”

“此言可真？”刘子仁高兴道。

赵瀚笑着说：“刘兄若是不信，可先少量做成薯干，拿去镇上试着卖卖。”

“那边试试。”刘子仁笑道。

转眼间，红薯已经挖满两筐，刘子仁的弟弟立即挑走。

赵瀚连忙去捡起锄头，让刘子仁教他挖土的诀窍。

挖了一阵，腰酸背痛，这玩意儿比练武还累人！

赵瀚只能咬牙坚持，问道：“刘兄，你家的田租如何？”

刘子仁解释说：“现在还好，我考上秀才之后，就请求山长佃耕了学田。学田的租子要少些。另外还给人佃了几亩私田，私田的租子可就高了。还要看田地的好坏，上上田每年交租两石以上，下下田最少也得交租一石。”

赵瀚又去问刘父，想知道更普遍的数据。

很快得知，田租高低，全看地主是否仁义。

田租并不按比例收取，而是根据田地好坏，事先就定下具体数额。丰年还好，灾年特别艰难，只能硬着头皮拖欠租子，经常有人因为欠租卖儿卖女。

非但如此，由于天灾越来越频繁，地主们开始提前收租——佃耕可以，先交些租子上来做定金。

仁义的地主，田租约为收入的三成。

一般的地主，田租约为收入的四成。

贪婪的地主，田租在收入的五成以上！

而且，几乎所有地主，都是大斗进、小斗出。即，借给农民粮食，用小斗来装盛，收租的时候则用大斗。

就算地主仁慈，家奴也会耍诈，没有太大区别。

当然，想要掌握更详细的数据，赵瀚还得走访更多农民，最好是写成一篇农民调查报告。

半下午，刘子仁把妻子叫到一边，让她赶紧回家煮饭，低声叮嘱道：“煮粥的时候，不要只放番薯叶，多放两个番薯进去。”

“我省得。”妻子李氏点头。

见李氏突然收工，赵瀚立即扔下锄头，抱拳笑道：“刘兄，我还有书要看，就不帮你挖番薯了。明日再会！”

刘子仁又是尴尬又是感动：“这……这怎好意思，要不吃了饭再上山吧。”

“吃了饭再回书院，天色早就黑透了。你们忙，我走了。”赵瀚说完就走，根本不给对方挽留的机会。

刘子仁目送赵瀚上山，心里难受得很，于是继续埋头挖红薯。

信步回到宿舍，费如鹤、费纯都不在，反而是朱之瑜等候许久。

“楚屿兄！”赵瀚拱手问候。

朱之瑜拱手还礼，递过来一封信：“蔡督学给你的。”

“蔡督学走了？”赵瀚问道。

“走了，”朱之瑜笑道，“他来去都不喜惊动旁人，只给费山长留了一封信。”

赵瀚拆开信一看，信纸有好几页，全是蔡懋德新写的文章。

粗略读完，赵瀚感觉没啥意思，或许对心学弟子有用，对自己而言却没什么帮助。

朱之瑜见赵瀚身上占有泥土，不由问道：“贤弟耕种去了？”

“长卿兄家里收番薯，我去帮忙而已。”赵瀚说道。

朱之瑜叹息道：“农事艰苦，我也尝试耕作过，农忙时节干几天就累坏了。”

赵瀚笑着说：“阁下出身显贵，自不必做这种卑贱之事。”

“农事怎能言卑贱？天下一等一大事也！”朱之瑜立即反驳，神色哀恸道，“万历末年，浙江大灾，我亲眼见流民易子而食！你可知世间有此惨事乎？”