“请。”
这一个字落下，周围目光便都聚了过来。
陈舟没有立刻伸手，只站在古简前看了片刻。
简上第一枚文字，乍看像一只伏地虫，首部微昂，尾端却分出三道细线。
旁人多半只依字形猜意，或将它当作“日”，或当作“舟”，可在那片识海古文映照之下，陈舟却看见它本意并非名物，而是“启行”。
启行之后，才有日色、舟影、渡水诸义。
他伸出手指，在空中轻轻一点。
“此篇不是炼气法，也不是道诀。”
人群顿时安静了几分。
黄衣修士方才受挫，此时便忍不住道：
“道友只看一眼，便敢下此断言？”
陈舟也不同他争辩，只道：
“若是法诀，前后气机不会如此散乱；若是秘传经文，也不会将同一处山势反复写成三种模样。”
他抬手指向简上数处文字。
“这里说的是出行。首句并非纳日，而是启舟；这一句也不是渡寒潮，而是说船过北冥，风雪阻路，故而暂泊。”
“那‘古城’呢？”
有人急忙追问。
“古城是真有其城，只是并非此篇所要记述的重点。”
陈舟目光落在古简深处，语气渐渐流畅起来。
“此文当是某位古修游历诸方时所记。初离山门，舟行三日，见一轮赤日沉入大泽；又过七十二水口，于夜半听见城中钟声。其后风雪断航，便登岸入山，遇见一群披羽之人，以青石为火，煮雪而食。”
众人不觉屏住了呼吸。
陈舟所说并非将简中文字逐字翻译，而是将其中散落的意象重新排布，使一段段原本各自孤立的记述，渐渐有了先后次序。
“这处所谓‘三折月’，其实说的是山中道路。月光被三重山岭截断，行者每转一处，便只见半轮月色，故有此称。
至于‘渡而不返’，也不是说修行者一去不回，而是那一段水流向东，舟过之后便不能再循原路返回。”
他伸手又点了点末尾一枚长尾文字。
“这里才是篇尾，不是得道，不是传法，只说作者离开那处山地时，曾在石壁上留下姓名。后人若有缘见到，便知此篇并非虚构。”
话音落下，原本喧闹的水岸哑然，众人面面相觑，不知该说些什么。
青袍道人低头看着古简，手指在其中几枚文字上来回摩挲，神色由惊疑渐渐变作郑重。
“道友以为，这是一篇游记？”
“正是。”
陈舟颔首。
“若将它说成游记，倒也不差。”
“不过它所记的地方，多半已非今日山河，像是有人曾云外渡海，行过数处今人再难寻到的旧土。至于其中风物是否全真，便要看后来人如何印证了。”
青袍道人重新将古简拿起，闭目感知片刻，脸上忽然露出几分恍然。
“原来如此。难怪我总觉得其中缺了首尾，原来是把游历见闻当成了道统遗篇。”
旁边那名白衣女修也重新以铜镜照去，镜面中的山河顿时由模糊转为连贯，一叶孤舟自大泽尽头缓缓驶来，风雪、古城与山中羽人，竟一一在镜中显出轮廓。
众人惊叹之声随之响起，先是三两句压低的吸气，继而如水面被风吹开，沿着溪岸一圈圈传了出去。
有人望向陈舟，忍不住问道：
“道友究竟出自哪一宗？这般古文，便是我家长老也未必能一眼辨清。”
“不过偶有所得。”
陈舟答得简单，将古简上的最后一处文字轻轻点明，便收回了手。
有人还想追问，他却已是提前将话说尽，不给人留半点靠近的机会，只道：
“在下所学杂乱，来处也不值一提，便不在此处不露家门，免得叫诸位道友徒费心思。”
“今日承诸位雅兴，在下还有些道文要参，便先告辞了。”
说罢，他也不待众人再问，向青袍道人拱了拱手，转身便沿溪岸而去。
衣袂拂过柳丝，足下未见多少遁光，却只是几步之间，身形已没入远处花影，再看时，唯有一缕清风从水面掠过，将半片柳叶吹入溪中。
他飘然而去，连一声脚步都未曾留下。
却是个来也匆匆，去也匆匆。
“这便走了？”
有人怔怔道。
“哈哈哈，人家上前来，三言两语便解开这般罕见道文，不收你灵石便罢，怎地，还要为你将学不曾？”
“我只是好奇此人究竟出身何方宗门？先前却是从未曾得见。”
“十二显？”
“怕是够呛，这等人物非是那般山门可有。”
“也可能是天河自家的师兄。只是我在门中多年，竟从未见过。”
“不像天河弟子。”
白衣女修收起铜镜，轻声道：
“天河中精通道文的师兄，在下尽数了然，却是无有此人。”
“难道说，是某位真人前辈一时兴起，游历红尘？”
各种身份猜测在溪岸上悄悄传开，却无一人有个准信。
青袍道人低头看着手中的残简，有些失望。
“本以为你是一般秘宝，再不济也藏有法门，却不曾想仅仅只是一片游记？害我劳心，去……”
说着，将手一挥，投入溪中。
众人瞧见，纷纷嬉笑，却也是很快将此事抛在脑后。
第341章 得法，解文
陈舟离了哄闹出，便现出身形。
沿溪行出里许，忽见一卷残简随水漂来，在石隙间一旋，几乎被压入浮沫之下。
他认得是方才那篇游记，却不知是何原故，竟随手弃在了水中，是嫌它无用？
心头想着，便伸手一招，将其摄起，拂去水珠，又以神意略略察看一番。
简质寻常，内里也无禁制潜藏，除了那些道文，确实再无什么出奇之处。
陈舟倒不失望，这等古文平日难得见到，留着印证所学，总胜过随流而去，日久腐朽。
将残简纳入袖中，循岸转过一片竹林，就近寻了间僻静屋舍，暂且住下。
屋后倚着青崖，门前一道浅渠，庭中仅有老槐、石几，倒也合他心意。
安顿下来之后，陈舟将黄润玉简悬于身前，敛目凝神，运起了《太岳承天法》。
识海深处，那片蝌蚪古文也随之微微生光。
细长尾笔舒卷相接，将玉简中的道文一一映入其间。
许多往日读来幽隐的章句，此刻再经神意照察，竟渐渐显出了气之清浊、神之动静，乃至山岳成形之前，厚土精华潜滋默长的诸般意趣。
陈舟循着这一线法意，往脾宫内照去。
只见中宫黄气郁郁，如暖烟笼玉，内中精芒润泽，满蕴生机。
一尊黄衣神人端坐其间，袍角垂入气中，衣上细纹随吐纳舒展，乍望去，竟似万里原隰，沃野初春。
而在神人座下，已有一脉岳气横陈。
其色玄黄，其形修长，首尾都隐在濛濛光霭之中。神意循之而行，便见群峰向背，石骨嶙峋，幽壑深处涵着一点水色，峰巅却有赤霞铺照，明暗之间，隐然具足山川之秀。
陈舟看得心头一畅，不由快意。
他先前虽已解出不少法诀，却还只是识得字义。
直至此时，胸中五气应着经文自生变化，那玉简里所谓的山岳真形，才算真正在他的内景中有了着落。
土居中央，寄旺四时。
草木因之得生，金石因之而藏，水有川泽之归，火有温养之所。
故而此法虽取山岳为形，所炼的根本，却是脾宫中那一股能载、能化的醇厚精气。
土精蕴足，外可成岳，内可养神。
倘若只在一座山形上求雄伟，便未免小看了这门法术。
陈舟默会其旨，将神意寄入那脉岳气，依诀引动元光。
霎时，黄衣神人座下有光明透出。
那道原本深藏于烟霭中的山脉，竟自峰顶显露峥嵘，向下则延入一片浑厚黄华，仿佛地轴初立，万山皆有所宗。
青、赤、白、玄四色精芒绕山而行，各循其性，山中草木之象便随青气敷荣，涧壑间又有玄光漾动，映得崖壁莹然。
一时之间，陈舟只觉胸腹温煦，心神却愈发澄寂。
那股厚重之意，从脾宫徐徐浸入四肢百骸，似高山深处一块久埋的温玉，外历风雨寒暑，内里自有不迁不移的安宁。
待他再将呼吸一引，诸脏精气随之交涌，身后便有五尊神影映出。
青衣者身披薄碧，朱衣者袂带丹霞，白衣者清肃如霜，玄衣者则坐在一片幽润水色当中。四者之间，黄衣神人垂拱而居，面目虽仍未明，身下却隐有岳气承托，沉穆之象，与先前又自不同。
诸神身外，五色光晕层层映发。
初看时，室中如有重山列嶂，云根相属，峰上日色与谷底幽光彼此吞吐。
俄顷间，山容隐去，又见五道流辉纵横经空，舒长如练，将窗前一片竹影都照得纤毫毕现。
山川与光华更迭，明晦不一，望去甚是玄奇。
而这诸般法象，皆随他的玄功运转而生。
每经一回五气交济，脾宫内的黄华便更见醇粹，岳气深处，也渐渐添上了一层温润光泽。
陈舟沉心于此，暂将身外诸事尽皆忘却。
待身中药力稍减，便从玉匣里摄来一缕先天五行精，握在掌中运化。
外药受元光蒸炼，化作丝丝缕缕的清芬，自指掌透入，循经归脏。其中黄精径归中宫，余者各入所属，五神得其滋养，衣袍间便有细芒透出，仿佛绣上了不时开谢的微小金花。
气来养神，神复御气。
那脉岳气便在这往来之间，徐徐受炼，山中光色由外而内，渐浸渐深。
偶然神意一照，竟连岩间幽隙，也有莹泽透出，宛如顽石深藏多年，终于养出了内里的玉质。
这番光景落在陈舟心中，自有一份难与人言的欣然。
他既不急着收取，也不另求变化，只循法温养，任窗前日月迁移。
身旁玉匣时开时合，满室清气愈积愈盛，几缕未尽敛入的药华，便沿着门窗徐徐透了出去。
庭中土石受其一润，渐有幽香生出。
不知不觉，阶下竟生出几丛芝兰。
起先只是石缝中一点嫩芽，过得数日，已抽叶分茎，叶底有薄薄玉光，露水凝在上头，迟迟不落。连那株老槐的枯枝间，也添了数簇新绿，风来时，满庭俱是清芬。
浅渠里先有一团水影探出头来。
不过拳头大小，眉目依稀，趴在石沿看了半晌，见庭中无人，才抱着一片落叶，悄悄漂到兰草根下。
随后，竹根里、槐荫下，又陆续现出些细小身影。
上一篇：我加载了天赋神通
下一篇：凡人：复制词条，重生令狐老祖