三国:大魏世子,开局定亲孙尚香 第161章

作者:老骥卧槽

  世家找的理由,就是唯才是举不好,容易出现坏官,要求唯德是举。

  但这个明面上的理由,被曹冲一人驳斥得体无完肤。

  人群中。

  “叔父,你说句话啊。”荀攸小声道。

  “我说不过冲公子。”荀彧不假思索,反问道:“你能说得过吗?”

  荀彧本来就不想反对《招贤令》,他是不得不来。

  就算来了,想法也是和稀泥。

  现在看到曹冲爆杀,荀彧反倒懒得管。

  直接推脱说不过曹冲,这个借口天衣无缝,因为荀攸感觉自己也说不过曹冲。

  “丞相。”偃旗息鼓许久的崔琰开口,“大汉以德治天下,推崇忠孝仁义,岂能招揽如此多无德之人?”

  大汉毕竟独尊儒术,而儒家又标榜道德治世,崔琰这么说也没毛病。

  “谁说大汉以德治国?明明是依法治国!”曹冲当即反驳。

  “嗡嗡嗡!”大殿直接炸锅。

  刚才被曹操叫停,而这次儒法之争直接被摆在台面上。

  曹操面色一沉,感觉爱子有些冲动,这东西不能拿出来讲的。

  “放肆!”曹丕可算逮到机会,“自孝武皇帝以来,大汉便独尊儒术,以道德治理天下,何来法家之说?冲弟荒谬!”

  “别急别急。”曹冲笑呵呵摆手道:“这话又不是我说的,我也是引用别人的话。”

  “是谁说的?!”曹丕揪着不放,好不容易抓住的把柄,岂能轻易松口,“还请冲弟告知。”

  “怎么?难不成还要治罪?”曹冲反问道。

  “必须给个交代!”

  “说!到底是谁说的!”

  “该不会就是冲公子说的吧?”

  “休要搪塞推诿!”

  一时间,百官群情激奋,对曹冲口诛笔伐。

  刚才被曹冲骂了个狗血淋头,当下他们并不想放过这个机会。

  虽然不能如何曹冲,但起码也要让曹冲吃瘪。

  “聒噪!”曹操见状立即骂道:“吵吵嚷嚷,成何体统?!”

  “丞相见谅。”杨彪致歉道:“我等心绪一时激愤,还望丞相见谅。”

  紧接着话锋一转,道:“不过还请冲公子告知,究竟是谁说的?”

  “好吧。”曹冲耸耸肩,“孝宣皇帝说的啊。”

  “汉家自有制度,本以霸王道杂之!”曹冲继续道:“《汉书》上原文记载,没听过的自己回去查孝宣皇帝本纪。”

  霸王道杂之,即在统治思想上儒、法并用。

  其实质是以法制为内核而“缘饰以儒术”。

  简而言之,披着儒家外衣的法家内核。

  随着曹冲再次举例,原本聒噪的群臣再次闭嘴。

  这玩意如何反驳,大汉宣皇帝亲口说的,还反驳个屁?!

  “后汉承袭前汉,前汉承袭秦朝,这都是明摆着的事情,非要跳出来抬杠?”曹冲嘲弄道:“丞相制、三公九卿制、郡县制,哪个不是学人家秦朝?”

  “真要是以德治国,干嘛还颁布大汉律?”

  “拿本大秦律,再拿本大汉律,八成内容重合。”

  “秦是依法治国,汉同样也是,不服来辩!”

  曹冲掷地有声,群臣鸦雀无言。

  本来就是一层遮羞布的事情,只不过没人敢挑开罢了。

  但曹冲敢,因为天下最有权势的人,是曹冲的亲爹。

  说出来又如何?谁也治不了曹冲的罪。

  何况曹冲说的也是事实,无可辩驳的事实。

  想要治罪于曹冲,就把曹冲驳倒再说。

  “当今天下纷乱,皇纲失统,人心离散,皆因失德。”

  “若世人能如上古贤人那般,人人恪守道德,天下自然太平。”

  “越是这种时候,越应该推崇德行,而不是强调法纪。”

  曹冲循声望去,发现开口之人是司马懿。

  “仲达言之有理。”曹丕立即出言附和。

  “对,当推崇德行。”

  “律法一直都在,可犯罪的人也一直都有。”

  “如此看来,律法显然不能遏制失德之人。”

  “反倒上古没有律法,同样能够治理天下。”

  一时间,群臣算是抓住突破点,纷纷出言响应司马懿,隐隐有扳回局面的趋势。

  “敢问仲达,你说的上古,是什么时候的事情啊?”曹冲出言发问,心里并不慌张。

  “尧舜禹时期。”司马懿缓缓道:“当时人人有德,就连皇位都能通过禅让进行交接,由此可见一斑。”

  “那好,就让我来告诉你,为何上古贤人众多,而今人罪犯众多。”曹冲甩袖负手,道:“今时不同往日,因为时代不同,所以人心不同,要用的制度也就不同。”

  “一味崇古贬今,追求上古制度,那是开历史倒车,不值一提!”

  “大胆!竟敢辱没圣皇?!”有人立即怒斥。

  儒家,对于尧舜禹时期的推崇,早已经神圣化,任何人不得亵渎。

  “你母没有告诉你,打断人说话没礼貌吗?你这个人很不道德啊。”曹冲面露不悦。

  说话之人还想不依不饶,曹冲直接一挥手,典满冲过去就是一拳。

  “呃...”那人躺在地上,蜷缩成煮熟的大虾。

  “不要再打断我的发言,否则挨打别怨我。”曹冲环顾众人,“我现在还愿意讲理,别逼我不讲理哟。”

  插曲结束,曹冲重新开口。

  “上古时。”

  “百姓少,而野兽却很多,百姓对此不堪其扰。”

  “有位圣人出现,在树上架木做巢居住,来避免兽群的侵扰,百姓很爱戴他,便推举他做帝王,称他为有巢氏。”

  “后来,又有位圣人出现了。”

  “钻木取火,来消除食物的腥臊,引火取暖,人民很爱戴他,便推举他做帝王,称他为燧人氏0 ..... ”

  曹冲顿了一下,“在上古,会在树上做屋子,会钻木取火,就能成为帝王。”

  “如果照搬到现在,有人在树上搭个屋子,有人使用钻木取火,还会被推举为帝王吗?”

  “我想应该不会吧?不仅不会,肯定还会被人们所嗤笑。”

  “同理,那么如果有人在今天,还赞美尧、舜、禹的政治措施,一定也会被耻笑。”

  “因为有巢、燧人是落后时代的,尧舜禹同样是落后时代的。”

  “至于法治与德治,依旧今时不同往日。”

  “上古时。”

  “古时男子不须耕种,野生的果实就足够食用;妇女不须纺织,禽兽的毛皮就足够穿着。”

  “不需要做费力的事,给养就很充足,百姓数量少,但资源非常丰富。”

  “所以百姓之间不争斗,也不需要争斗,人人都能活得很滋润。”

  “因此不需实行法治,不用采取重罚,人民的生活自然安定。”

  “今时今日。”

  “百姓数量多,而各种资源缺少,种地非常辛苦,可收成却很少,所以百姓发生争斗。”

  “即使实行法治,加重惩罚,还是不能避免纷乱。”

  “归根结底,时代变了。”曹冲沉声道:“倘若天下人口减少九成九,让资源变多,而人口减少,人人衣食无忧,立马就能恢复上古时代的场景。”

  “至于所谓的禅让...呵呵。”

  “尧统治天下的时候,他的住房简陋,茅草盖的屋顶不加修剪,栎木做的椽子都不加砍削。”

  “吃粗糙的粮食,喝野菜煮的羹。”

  “冬天穿兽皮做的袍子,夏天穿葛布做的衣服。”

  “恐怕丞相府的门房,穿的吃的都不会比尧更差。”

  “禹统治天下的时候,亲自拿了农具干活,给百姓带头,累得大腿上没有肌肉,小腿上不长毛。”

  “比之当下的奴隶、佃户,也就不过如此。”

  “如此看来,上古时期禅让天子位的尧舜禹,好比是当下的门房辞职,摆脱如奴隶、佃户般辛苦的工作。”

  “故,把天下传给别人并不值得称赞。”

  “当上古时期的帝王,也不是什么了不得、或者享受的事情。”

  “先秦有歌曰:日出而作,?:' "'

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  日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”

  “如此看来,上古时期的天子位,不但没人羡慕,而且还是个苦差事。”

  “怪不得人人推辞,说不定就是在逃避苦难,嫌弃太累了。”

  “今天的太守,掌管千里之地,一朝死了,子孙世世代代还可乘车,所以人们看重官职。”

  “因此人们对于让位的事,可以轻易辞去古代天子的地位,却难以丢掉现在太守地位,其原因是利益大小的实际情况不相同。”

  “我信尧舜禹能在上古时禅让天子位,但真把他们放到今天,不见得能够禅让太守职位。”

  “所以4.4说,禅让之事也没什么值得好吹嘘。”曹冲随意道:“说是禅让天子位,比之今日不过一个村长,有什么舍得舍不得?”

  “因为道理都是一样的,能否舍弃职位,不能只看职位,而要看职位在当时有没有利益。”

  “上古时期的天子位置没利益、没特权,自然人人辞让。”

  “当今天子位置尊崇,至高无上,自然人人都想要,所以诸侯并起。”

  “眼下村长就是推举出来的老头担任,没什么实质性好处,所以大家都觉得无所谓。”

  “等到千百年,也许一村之长,就能吃香喝辣,同样也会人人争先恐后。”

  曹冲说得口干舌燥,咕咚咕咚饮下一大口茶水,道:“我的话说完了,你们还有什么要说的吗?”

  说?特么说什么啊?!

  吵不过!根本吵不过!

  曹冲一个人把一屋子人干沉默了。

  “咳咳!”曹操轻咳一声,脸上的笑容甚至流露出得意洋洋,睥睨群臣道:“既然说不过麟儿,还不认输?”

  群臣闻言纷纷欠身低头,表示顺从。

  曹操见状趾高气扬道:“我宣布:《招贤令》继续实行!”