作者：老骥卧槽
刘备弄俩字，我爹也得弄俩字！
大臣们也都是人精，一听就知道曹冲是什么意思，立即相互凑到一起，低头窃窃私语，开始讨论再加一个什么字更好。
“辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；因事有功曰襄；执心克刚曰襄；协赞有成曰襄；威德服远曰襄。”
“陛下，臣建议尊号‘襄武！’”
“嗯。”曹冲连连点头，“不错不错，襄武二字，足以诠释太祖一生功绩。”
接下来，曹冲下旨将孙尚香立为皇后，曹小虫晋升太子，环夫人则尊为太后。
把该做的事情全都安顿好，这次大朝会也就进入尾声。
群臣本以为，新君的第一次大朝会，会在和谐气氛中落下帷幕，但曹冲依旧是那么出人意料。
“关于守孝之事，朕有一些看法。”曹冲沉声道：“三年孝期太久，理当减少一些。”
此言一出，其他人倒还好，但儒家的那些大臣心里一颤。
孝道，无疑是儒家最为提倡核心价值观。
眼下曹冲要缩减孝期，在他们看来就是要对孝开刀，心中如何能不打颤呢？
“敢问陛下打算减少多久．． ？”钟繇试探询问。
“七天吧。”曹冲不假思索道：“毕竟朕只守了七天。”
“陛下万万不可啊！！！”
一时间，无数人跳出来反对，或者说是阻挠此事。
“陛下贵为天子，身份社稷重任，守孝七天是无奈之举，普通人不像陛下肩负重任，不应该如陛下一般。”
曹冲只守了七天孝，满朝文武也没意见，也没办法有意见。
毕竟是新君，一大堆事情都等着曹冲处理，不可能刚登基就守孝三年。
真要是守三年，等曹冲孝期结束，大魏也早亡国了。
身份使然，皇帝是没条件去守孝三年，哪怕儒家也不会强求新君去守孝三年。
“陛下，百善孝为先，大魏岂能不以孝道治国乎？”
“倘若无孝，国将不国啊！”
“还请陛下三思！”
铺天盖地的劝阻声涌现，儒家之人纷纷反对。
至于其他派系，虽然没有反对，但也没有出言附和曹冲的观点。
三百年独尊儒术，各种习俗留下的惯性很强大。
哪怕不是儒家之人，但是从小到大受此类观念的潜移默化，导致没人敢出言赞同曹冲的建议。
但没关系，儒家自有死对头在。
“臣赞成陛下之言。”毌丘兴大步出列道：“我墨家主张节葬。”
“先帝临终遗旨，里里外外无不透露出节葬的理念，我等臣子应当效仿先帝之举。”
“百姓将大量钱财浪费在葬礼上，把财富都埋进土里，这是对国家资源的极大浪费！”
“守孝三年之说，更是会浪费百姓的人力、精力，三年孝期足以拖垮一个家庭！”
“更别说双亲很少会在同一天过世，这样算下来就是六年孝期，人生才有几个六年？”毌丘兴大声道：“六年时间啥也不干，喝西北风吗？！”
“厚葬、守孝，对于富裕的贵族、官员而言，算不得什么。”
“但对于普通百姓而言，无疑是非常沉重的代价！”
作为墨家的当代钜子，虽然新墨家的内核是儒家思想，但毌丘兴肯定还会去研究先秦墨家的思想主张。
对于不合时宜的兼爱非攻，肯定不能提倡。
但节葬也确实是墨子的主张，拿到眼下来说事儿非常合适。
“禽兽住口！”
“亚圣骂你们果然没错！”
毌丘兴的一番言论，无疑踩在儒家的痛脚上，立即引起强烈反应。
作为儒家的死对头，自有一番烟瘾在其中，儒墨双方在许多观点上都相左。
“肃静！肃静！”
眼看着群臣吵起来，太监立即出言呵斥，大殿随即安静下来。
钟繇开口道：“陛下，千万不能被墨家这群人蛊惑！”
曹冲摆摆手，道：“令君言重了，朕并非不提倡孝道，孝是治国根本所在，必须重视。”
儒家众人闻言松了口气，但曹冲话锋一转道：“不过，孝道也不能流于形式。”
“例如一个不孝子，生前不奉养父母，等到父母过世之后，大肆操办葬礼，再守孝三年。”
“如此能称得上孝子吗？朕看这是借父母之死，成全自身的名声，此乃大不孝也！”
“再例如，孝子勤恳服侍父母一生，从无任何忤逆，奈何囊中羞涩，无法给双亲一个体面的葬礼，难道就要被称为不孝吗？”
“孝事论心不论迹，论迹贫家无孝子。”曹冲缓缓说道：“这才是朕的本意。”
“何况是否要守孝三年，孔子与宰我早有定论。”
宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？
宰我答：安！
子曰：汝安则为之。
宰我说三年孝期太久，三年不为礼，则礼崩；三年不为乐，则乐坏。
孔子问减少孝期，你能心安吗？
宰我说心安。
孔子说既然心安，那你就减少孝期吧。
宰我可不是什么阿猫阿狗，而是孔子的学生，并且还是著名学生，被列为孔门十哲之一，孔门十三贤者之一。
连这样的人，都认为三年孝期太久，儒家该如何反驳呢？
果不其然，曹冲搬出这个典故之后，儒家众人沉默不语。
说什么？天子看书太多，学问太大，不好糊弄啊。
“陛下，事关重大，不如再议？”钟繇硬着头皮建议。
说又说不过曹冲，可又不想妥协，那么就只能先拖着，日后再想其他办法。
“也好。”曹冲并未坚持，给了对方台阶，道：“孝道关乎国本，确实是大事，理当谨慎一些，这个事儿你们下去后再研究研究。”
“陛下圣明！”儒家群臣顿时松了口气，想着事情还有回旋的余地。
“再说一件事情。”曹冲“图穷匕见”道：“朕欲实行陵邑制度。”
群臣闻言头皮发麻，如果说刚才的孝期之事，是踩在他们的痛脚上。
那么陵邑制度，无疑是直刺心脏，世家百官头皮发麻，不寒而栗！
世家，通俗讲就是地头蛇。
地头蛇，顾名思义，在自家地盘上才能横行。
倘若实行陵邑制度，被强行迁徙到京城周边，无疑会导致世家失去根基，也就没有横向的资本。
毕竟京城是真龙盘踞的地方，地头蛇来到这边也只能盘着，老老实实。
“陛下，大魏岂能实行前朝的旧制度？”
“陛下不可，陵邑制度劳民伤财。”
“强迁天下富户入京，恐有伤民心。”
事关切身利益，这波人展现出的态度，比刚才涉及孝道还要强烈。
曹冲坐在龙椅上，眯眼笑而不语，就这么静静看着群臣咋呼。
不知过了多久，嘈杂的群臣自发安静下来。
龙椅上的天子可不是软柿子，这天下有一半都是这位曾经的“太子爷”打下来。
看似温文尔雅，实则大权在握！
“你们...”曹冲轻声道：“不孝啊。”
轰！
曹冲轻飘飘的一句话，对于百官而言如遭雷击。
陵邑制度，核心目的是遏制地主、豪强、乡绅、世家，从根源上解决这拨人。
但明面上的目的是什么？
陵邑，给先帝守陵寝啊！
这才是明面上的目的，把这些人迁徙到曹操的高陵上，让人们在陵寝上居住，起到守陵墓的作用。
而现在这些人不愿为先帝守陵寝，这说明什么？
说明这些人不孝！
尤其刚才谈论过守孝三年之事，所有儒家大臣都在强调孝道的重要性。
前脚刚说了孝道如何如何重要，后脚就不乐意为先帝守陵。
前后态度截然相反，世家官员的脸都被抽烂了，而且还是他们自己抽自己。
守孝三年、陵邑制度。
曹冲把这两件事儿放在一起说，今天势必要通过其中一项，不然儒家、世家无法做到自圆其说。
要么，同意削减孝期，让孝道不必流于形式。
要么，同意陵邑制度，老老实实去给先帝尽孝。
又想要保住儒家在孝道上的话语权，又不想给先帝守陵寝，两者前后矛盾。
曹冲虽然没有明说，但此举无疑是在告诉群臣。
今天！
这两件事情，必须通过其中一项！
百官顿时感受到来自新君的下马威，一个头两个大。
当面对一个有军功、有智慧、有威望的天子时，才能明白这样的领导到底有多么棘手。
“¨． 嗡嗡嗡...”
万般无奈之下，群臣又开始窃窃私议。
这次曹冲并未制止，群臣显然是在商量同意哪一项，或者说在哪一件事情上对新君妥协。
两害相权取其轻！
相较于孝道上的话语权，各家各户的利益才是真真切切。
减少孝期，说来说去也没啥关乎利益的影响。
但若是迁徙到陵邑，则会失去在地方上的大量利益，真金白银的那种利益。
故而没有任何意外，群臣选择反对陵邑制度，通过削减孝期。
“陛下，臣等认为孝道确实不该流于形式，三年孝期未免太久，极大耽误民间生产劳动，阻碍国家良性发展，对于贫苦百姓(诺好的)不太友好。”
曹冲微微一笑，道：“传旨昭告天下，日后民间不必守孝三年，七天足矣。”
“当然，若有人自愿延长孝期，属于个人行为，朝廷同样不会阻拦。”
朝廷规定孝期是七天，日后民间只要做到守孝七天，就不应该受到道德层面的谴责。